Explore the vast range of titles available.

This study explores the lack of academic research on poetry among postgraduate learners by examining their perception, experience, and interaction with poetry through their educational years. Using semi-structured interviews, the study identifies factors influencing their engagement and research interest in poetry. Findings reveal that learners perceive poetry as laborious, a view often reinforced by mechanical and exam-oriented teaching methods in early education. This pedagogical approach, coupled with a sense of poetry being an inaccessible form, leads to reduced personal reading and a lack of confidence in the learners' own interpretation. At the university level, poetry is often sidelined in favour of more accessible literary forms and modes of analysis as a primary research option. This diminished engagement limits the emergence of research questions, contributing to a cycle where less reading results in less research, perpetuating the gap in poetry scholarship. The paper calls for pedagogical reform to foster genuine appreciation and encourage poetry as an area for academic inquiry.  

In an attempt to battle systemic oppression towards Spanish as a heritage language (SHL) speakers in the United States, theoretical advances in the field of SHL education have pointed to a critical turn (Leeman & Serafini, 2016; Martínez, 2003; among others). At the core of critical pedagogies is the goal of legitimizing and empowering SHL speakers. Developing students’ critical consciousness about how languages/dialects are valued differently based on power dynamics enables them to question taken-for-granted and essentialist language assumptions and, consequently, better engage in the quest for social change. Nevertheless, there is still a gap between theory and practice due to the lack of critical pedagogical materials. This paper shares and reflects on SHL students’ feedback on the implementation of such materials in the classroom. It discusses the challenges and lessons learned in attempting to bridge theory and practice. The ultimate goal of this study is to inform and encourage other educators to collaborate in a transformative agenda aimed at the integration of critical pedagogies into the field of SHL education.

Of particular interest are papers about repertoire, performance practice, conducting pedagogy, rehearsal pedagogy, vocal development, critical editions, theoretical analysis that impacts performance, and research on vocal or compositional practices in contemporary choral music. A poster session is a research report format used widely in the natural and social sciences, and increasingly in the humanities. Abstracts submitted for presentation must comply with the following guidelines: (a) If the data have been presented in whole or substantive part in any forum or at previous research sessions, a statement specifying particulars of the above must be included with the submission; and papers presented at other conferences will be considered only if the audience was substantially different (e.g., a state meeting or a university symposium).

Este artículo aborda las ventajas derivadas de la implementación del modelo de la multialfabetización o multiliteracidad crítica en el desarrollo curricular de la enseñanza del español como lengua de herencia. A partir de un repaso breve a la trayectoria de la pedagogía crítica en la educación superior y su influencia en la enseñanza del español como lengua de herencia en Estados Unidos, este artículo explica cómo los modelos de la conciencia lingüística crítica (Critical Language Awareness), el aprendizaje por diseño (Learning by Design) y la pedagogía para las multiliteracidades (Multiliteracies Pedagogy) se integran en la multiliteracidad crítica. Lo anterior se ejemplificará mediante el estudio de caso de un curso avanzado de español, diseñado e impartido en una universidad del sur de Texas. Este ejemplo evidencia no solo cómo la multiliteracidad crítica contribuye al logro de objetivos pedagógicos, tales como el desarrollo de habilidades lingüísticas, la promoción del pensamiento crítico, y el fomento de la responsabilidad personal y social en los estudiantes, sino que además, permite que los estudiantes de español como lengua de herencia se conviertan en productores de conocimiento sobre sus comunidades, capaces de crear y difundir sus propias narrativas corrigiendo y enriqueciendo bibliotecas y archivos sobre sus comunidades.

Carlos Borromeo (Arona, 2.10.1538 – Milán, 3.11.1584) es una de las personalidades más influyentes de la Reforma católica en Europa. Este célibe asume importantes responsabilidades en el seno de la Iglesia apenas cumplidos los 22 años por mediación de su tío, el papa Pío IV: protonotario apostólico, refrendario, cardenal y arzobispo de Milán. En el mandato en el que estuvo al frente de esta sede eclesiástica lombarda lidera, promueve y ejecuta un importante programa de reformas con las que consigue cambiar el funcionamiento, la organización y la percepción que la población tenía del proceder de anteriores prelados, alejados de una realidad que demandaba atención. Su figura ha sido estudiada –y aún continúa siéndolo– desde diversas perspectivas. No obstante, y en referencia al impulso dado al culto eucarístico, se echa en falta el abordaje de este desde un punto de vista integral, lo suficientemente amplio en su enfoque disciplinar que amplifique la dimensión, rango y difusión de sus proyectos a través de la relación analítica de conceptos de diversa naturaleza conceptual. Proponemos a continuación un abordaje holístico centrado en el estudio de sus convicciones espirituales, capacidades pedagógicas y notable activismo a favor de la promoción artística de la devoción sacramental a partir del estudio crítico de fuentes documentales primarias y secundarias. Charles Borromeo (Arona, 2.10.1538 - Milan, 3.11.1584) was one of the most influential figures of the Catholic Reformation in Europe. This celibate took on important responsibilities within the Church at the age of 22 through the mediation of his uncle, Pope Pius IV: protonotary apostolic, refrendary, cardinal and archbishop of Milan. During his mandate at the head of this Lombard ecclesiastical seat, he led, promoted and implemented an important programme of reforms with which he managed to change the functioning, the organisation and the perception that the population had of the behaviour of previous prelates, who were far removed from a reality that demanded attention. His figure has been - and still is - studied from different perspectives. Nevertheless, and about the impetus given to the Eucharistic cult, there is a lack of a comprehensive approach, sufficiently broad in its disciplinary focus to amplify the dimension, range and diffusion of his projects through the analytical relationship of concepts of a diverse conceptual nature. The following holistic approach focuses on studying his spiritual convictions, pedagogical abilities and notable activism in favour of the artistic promotion of sacramental devotion, based on a critical study of primary and secondary documentary sources. Carlos Borromeo (Arona, 2.10.1538 – Milán, 3.11.1584) es una de las personalidades más influyentes de la Reforma católica en Europa. Este célibe asume importantes responsabilidades en el seno de la Iglesia apenas cumplidos los 22 años por mediación de su tío, el papa Pío IV: protonotario apostólico, refrendario, cardenal y arzobispo de Milán. En el mandato en el que estuvo al frente de esta sede eclesiástica lombarda lidera, promueve y ejecuta un importante programa de reformas con las que consigue cambiar el funcionamiento, la organización y la percepción que la población tenía del proceder de anteriores prelados, alejados de una realidad que demandaba atención. Su figura ha sido estudiada –y aún continúa siéndolo– desde diversas perspectivas. No obstante, y en referencia al impulso dado al culto eucarístico, se echa en falta el abordaje de este desde un punto de vista integral, lo suficientemente amplio en su enfoque disciplinar que amplifique la dimensión, rango y difusión de sus proyectos a través de la relación analítica de conceptos de diversa naturaleza conceptual. Proponemos a continuación un abordaje holístico centrado en el estudio de sus convicciones espirituales, capacidades pedagógicas y notable activismo a favor de la promoción artística de la devoción sacramental a partir del estudio crítico de fuentes documentales primarias y secundarias. Carlos Borromeo (Arona, 2.10.1538 – Milán, 3.11.1584) es una de las personalidades más influyentes de la Reforma católica en Europa. Este célibe asume importantes responsabilidades en el seno de la Iglesia apenas cumplidos los 22 años por mediación de su tío, el papa Pío IV: protonotario apostólico, refrendario, cardenal y arzobispo de Milán. En el mandato en el que estuvo al frente de esta sede eclesiástica lombarda lidera, promueve y ejecuta un importante programa de reformas con las que consigue cambiar el funcionamiento, la organización y la percepción que la población tenía del proceder de anteriores prelados, alejados de una realidad que demandaba atención. Su figura ha sido estudiada –y aún continúa siéndolo– desde diversas perspectivas. No obstante, y en referencia al impulso dado al culto eucarístico, se echa en falta el abordaje de este desde un punto de vista integral, lo suficientemente amplio en su enfoque disciplinar que amplifique la dimensión, rango y difusión de sus proyectos a través de la relación analítica de conceptos de diversa naturaleza conceptual. Proponemos a continuación un abordaje holístico centrado en el estudio de sus convicciones espirituales, capacidades pedagógicas y notable activismo a favor de la promoción artística de la devoción sacramental a partir del estudio crítico de fuentes documentales primarias y secundarias. Carlos Borromeo (Arona, 2.10.1538 – Milán, 3.11.1584) es una de las personalidades más influyentes de la Reforma católica en Europa. Este célibe asume importantes responsabilidades en el seno de la Iglesia apenas cumplidos los 22 años por mediación de su tío, el papa Pío IV: protonotario apostólico, refrendario, cardenal y arzobispo de Milán. En el mandato en el que estuvo al frente de esta sede eclesiástica lombarda lidera, promueve y ejecuta un importante programa de reformas con las que consigue cambiar el funcionamiento, la organización y la percepción que la población tenía del proceder de anteriores prelados, alejados de una realidad que demandaba atención. Su figura ha sido estudiada –y aún continúa siéndolo– desde diversas perspectivas. No obstante, y en referencia al impulso dado al culto eucarístico, se echa en falta el abordaje de este desde un punto de vista integral, lo suficientemente amplio en su enfoque disciplinar que amplifique la dimensión, rango y difusión de sus proyectos a través de la relación analítica de conceptos de diversa naturaleza conceptual. Proponemos a continuación un abordaje holístico centrado en el estudio de sus convicciones espirituales, capacidades pedagógicas y notable activismo a favor de la promoción artística de la devoción sacramental a partir del estudio crítico de fuentes documentales primarias y secundarias. Carlos Borromeo (Arona, 2.10.1538 – Milán, 3.11.1584) es una de las personalidades más influyentes de la Reforma católica en Europa. Este célibe asume importantes responsabilidades en el seno de la Iglesia apenas cumplidos los 22 años por mediación de su tío, el papa Pío IV: protonotario apostólico, refrendario, cardenal y arzobispo de Milán. En el mandato en el que estuvo al frente de esta sede eclesiástica lombarda lidera, promueve y ejecuta un importante programa de reformas con las que consigue cambiar el funcionamiento, la organización y la percepción que la población tenía del proceder de anteriores prelados, alejados de una realidad que demandaba atención. Su figura ha sido estudiada –y aún continúa siéndolo– desde diversas perspectivas. No obstante, y en referencia al impulso dado al culto eucarístico, se echa en falta el abordaje de este desde un punto de vista integral, lo suficientemente amplio en su enfoque disciplinar que amplifique la dimensión, rango y difusión de sus proyectos a través de la relación analítica de conceptos de diversa naturaleza conceptual. Proponemos a continuación un abordaje holístico centrado en el estudio de sus convicciones espirituales, capacidades pedagógicas y notable activismo a favor de la promoción artística de la devoción sacramental a partir del estudio crítico de fuentes documentales primarias y secundarias.