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À la veille de la Première Guerre mondiale, presque quarante ans après la débâcle, les anciens soldats vaincus de 1870 veillent silencieusement dans de nombreuses fictions sur leurs descendants et sur leur revanche. Proposant une lecture croisée des Oberlé de Bazin, de La Frontière de Maurice Leblanc et de Philémon, vieux de la Vieille de Descaves, cet article analyse le paradoxe de ces vieillards dont l'héritage historique malheureux est au cœur de nombreux conflits. Faut-il abandonner ou poursuivre la trace de ces aînés, se demandent légitimement les plus jeunes, confrontés à cette histoire d'un autre siècle qui semble avoir mal vieilli.

« La poésie ne peut pas, sous peine de mort ou de défaillance, s’assimiler à la science ou à la morale ; elle n’a pas la Vérité pour objet, elle n’a qu’elle-même », écrivait Baudelaire en 1857. Voici le mot d’ordre de la modernité poétique qui aura durablement inspiré les théoriciens de l’Art pour l’Art faisant de l’autotélisme le principe même de l’écriture poétique moderne.

Le romancier marocain Mohamed Nedali, récipiendaire de nombreux prix littéraires, est encore relativement peu connu sur la scène critique mondiale. Dans cet entretien, l’auteur partage sans fard sa vision de la société contemporaine pour vilipender certains maux, tels que la corruption, l’avidité, ou tout autre abus. Son style néoréaliste, outil de ses descriptions, ouvre une fenêtre sur l’état global de l’éducation et des échecs de son pays. À la croisée de l’anthropologie, de la sociologie et de la littérature, la posture nédalienne révèle un profond attachement à la culture amazighe tout en s’ouvrant sur l’universel.

Dans ce travail, nous nous penchons sur l'adverbe françaı's alors, et spéci'alement ceux en position initiale d'une structure phrastique. Nous défendons l'idée que quand ce type de alors relie deux segments sémantiques en relation temporelle, un lien de faible causalité s'instaure, qui doit étre compris au sens ou la production de l'événement precedent conditionne celle de l'événement suivant, sans pour autant en constituer la cause. Plus important, nous montrons, a l'aide des exemples tires du Petit Prince, que dans un contexte romanesque il est parfois nécessaire de sortir du cadre strict des segments reliés en prenant en compte le cotexte afin de pouvoir appréhender le lien de faible causalité instauré par alors. Ce qui permet d'ailleurs a ce mot d'acquérir une fonction textuelle et, éventuellement, de créer un effet de l'ironie.

Plusieurs institutions internationales comme l'UNESCO proposent un programme de sou-tien aux langues de faible diffusion, qui méritent toutes de devenir objet de connaissance et de reconnaissance, et d'acquérir, lorsqu'ils n'existent pas, les outils de transmission - grammaire et vocabulaire -, comme l'ont fait les jésuites au XVIIe siècle pour les langues d'Asie. Ce programme devrait prochainement, pour les pays européens et méditerranéens, faire l'objet d'une conférence internationale organisée autour de huit thématiques, dont le traitement sera confié à autant de groupes de travail : la circulation des textes et des savoirs ; le rôle du cinéma et de l'audiovisuel ; la mobilité des artistes et la diffusion du spectacle vivant ; les besoins de traduction dans la vie économique et sociale ; les métiers de la traduction dans leur rapport à l'expression de la diversité culturelle euro-méditerranéenne ; les outils terminologiques ; le numérique et le développement des technologies de la langue ; la traduction et l'accès aux droits.

Georges de Porto-Riche est passé à la postérité comme un auteur du drame moderne de l'amour sensuel et douloureux. Comparée à la tradition classique des Racine ou des Corneille, cette œuvre semble de prime abord se conformer aux règles traditionnelles du drame, et plus particulièrement du théâtre de boulevard. Pourtant, dès les premières pièces qui font partie du Théâtre d'amour (en l'occurrence : La Chance de Françoise et Amoureuse), force nous est de noter que le dramaturge s'éloigne quelque peu de la forme canonique, en choisissant certaines solutions formelles qui annoncent un nouveau paradigme dramatique (« drame-de-la-vie »). Le travail de sape de la forme se manifeste avant tout à travers l'intrusion d'éléments épiques, l'ébranlement de la fable et une nouvelle approche des personnages. Relire les drames de Porto-Riche permet de montrer comment l'auteur s'en prend au « bel animal » aristotélicien et comment il remplace le héros traditionnel par un personnage passif et réfexif, procédés qui anticipent l'avènement du drame moderne et contemporain.

The goals of this research are: first, understanding the structure of the mind models behind the two metaphors; secondly, highlighting the consequences which the two metaphors have had on the issues regarding knowledge and structure of interiority; thirdly, emphasizing that the mind and consciousness will be able to overcome metaphorical problems only as problems of science. Peter Dear explique davantage le tournant épistémologique qu'impose Kepler lorsqu'il relativise les différences entre camera obscura et l'œil: la position épistémologique aristotélicienne, partagée par les adversaires de Galilée, s'opposait aux observations instrumentales parce que, par ¡'interference active et par la creation de conditions artificielles, on aurait perturbé le cours naturel des phénomenes. Pour conclure, on pourrait dire que la métaphore de la chambre noire a eu au moins quatre conséquences distinctes dans la philosophie moderne: en premier lieu, elle a contribué a esquisser des explications concernant le fonctionnement de l'œil et la possibilité de la vision; en deuxieme lieu, en mettant en discussion la relation entre les sens et les instruments scientifiques d'observation, a facilité les débats autour du degré de confiance qu'on peut accorder aux données des observations et des experiences, activités inherentes a la nouvelle logique épistémique, de la recherche scientifique; en troisi'eme lieu, elle a contribué décisivement a la naissance de l'idée moderne de sujet épistémique en soulignant le fait que l'information internalisée est ordonnée et codée selon un set de regles propre au sujet; la perspective de la camera obscura devient la perspective dans laquelle le sujet épistémique fini regarde le monde; en quatrieme lieu, la métaphore de la chambre noire a facilité l'imagination et la genese de l'idée d'un espace intérieur, de la subjectivité, opposé a l'espace extérieur, de l'objectivité. (Dennett 1991, 309-314) Le modele de l'esprit proposé par Dennett et inclus dans la métaphore de l'illusion de l'utilisateur a suscité beaucoup de critiques, en partie justifiées: en premier lieu, la négation de la consistance ontologique de la conscience et sa transformation dans une entité pelliculaire contraste avec les expériences de conscience quotidiennes; en deuxieme lieu, la négation de la réalité de la subjectivité contrevient a l'expérience directe d'entités subjectives (aróme, sons, couleurs, douleurs, phantasmes, etc.) (Nagel 2017); en troisieme lieu, un set d'instruments cognitifs et l'intersection des histoires que le cerveau se dit n'arrivent pas a produire un Soi (Clark 2002, 194-204); en quatrieme lieu, en traitant de maniere physicaliste Faction humaine, Dennett semble suggérer qu'il y a une correspondance directe entre les processus internes (neurochimiques, biologiques) et les résultats qui constituent des actions, chose difficile a accepter (Osman 2014, 35).