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"Secularism."
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Secularism and Silent Films
This is a review of two books: Phillip Maciak, The Disappearing Christ: Secularism in the Silent Era (Columbia University Press, 2019), and Terry Lindvall, Souls for Sale: Rupert Hughes and the Novel Hollywood Religion (Cascade Books, 2021)
Journal Article
Secular beats spiritual : the westernization of the easternization of the West
The decline of the Christian churches in the West is undeniable but commentators differ in their understanding of what this represents. For some it shows a decline in interest in religion as such; for others, religion has not declined, it has only changed its shape. Possible candidates for Christianity's replacement are the new religious movements of the late 1960s and what is variously called New Age, alternative or contemporary spirituality. 'Secular Beats Spiritual' offers a detailed study of the religious and spiritual innovations of the last 50 years. It assesses their popularity in the UK and concludes that the 'not decline-just change' view cannot be sustained. Serious interest in spirituality has grown far less quickly than has the number of us who have no religious or spiritual interest. The most popular and enduring movements have been the least religious ones and those that have survived have done so by becoming more 'this-worldly' and less patently religious or spiritual. Yoga is popular but as a secular exercise programme; Transcendental Meditation now markets its meditational technique as a purely secular therapy; British Buddhists now offer the secular Mindfulness; and the Findhorn Foundation (Europe's oldest New Age centre) is no longer the germ of a counter-cultural communalism but sells its expertise to major corporations. Steve Bruce also demonstrates that, although eastern religious themes (such as reincarnation and karma) have become more popular as the power of the Christian churches to stigmatise them has declined, such themes have also been significantly altered so that what superficially looks like the easternization of the West might better be described as the westernization of the easternization of the West.
Book
The Reconversion of the Hagia Sophia
KEYWORDS: Turkey, Hagia Sophia, AKP, Secularism, Neo-Ottomanism, Islamization
Journal Article
Dilemmas and connections : selected essays
Here, Taylor talks in detail about thinkers who are his allies and interlocutors, such as Iris Murdoch, Alasdair MacIntyre, Robert Brandom, and Paul Celan. He offers major contributions to social theory, expanding on the issues of nationalism, democratic exclusionism, religious mobilizations, and modernity.
Book
Mouvement étudiant pour la prescription sociale au Canada
Introduction La prescription sociale est « un moyen par lequel des professionnels de confiance en milieu clinique ou communautaire déterminent qu’une personne a des besoins sociaux liés à la santé qui ne sont pas d’ordre médical, et par lequel ils adressent cette personne à des services et à un soutien non cliniques au sein de la communauté, par l’élaboration conjointe d’une « prescription sociale », c’est-à-dire une prescription non médicale pour améliorer la santé et le bien-être de la personne et renforcer ses liens avec la communauté » [traduction]1,p.9. En 2021, ces groupes étudiants se sont réunis et ont mis sur pied un cadre pour un mouvement étudiant international de la prescription sociale, soit le Social Prescribing International Student Movement Framework, qui a servi d’appel à l’action et de guide pour les champions étudiants du monde6. En tant que communauté en ligne, nous communiquons avec nos membres et nos partenaires par courriel, au moyen d’un bulletin d’information, avec Slack et en tenant des réunions sur Zoom et nous sommes en lien avec la communauté de la prescription sociale en général grâce à notre page web, à nos comptes de médias sociaux, à des webinaires, à des présentations et à des conférences. En Colombie-Britannique, on a créé la Basics for Health Society en 2012 pour permettre aux organismes communautaires et de soins de santé de répondre aux besoins sociaux des patients, en faisant appel à des étudiants bénévoles ayant reçu une formation pour orientent les patients vers les ressources communautaires dont ces derniers avaient besoin18.
Journal Article
UNE AUTRE IDÉE DU TOURISME : LA « LIGNE DES ORGUES REMARQUABLES » 1
A cet instant je comprends que c'est le début d'un parcours-découverte qui aura une suite. * · · Cette visite impromptue à Beurnevésin a aiguisé nos sens; la journée s'annonce bien et comme nous avons encore du temps, j'envisage gaillardement cette suite qu'un rapide coup de téléphone me permet de confirmer: nous sommes attendus pour une autre découverte, pas très loin d'ici. Nous sommes dans l'ancienne église des Jésuites, elle-même intégrée à ce qui est aujourd'hui le Lycée cantonal et l'Ecole supérieure de commerce du Jura. Nous sommes ici chez Bach, nous sommes ici chez Silbermann... sommes-nous à Glauchau? Je préviens Thierry, alors avide de commentaires, qu'il ne peut entendre, ici, la même musique qu'à Beurnevésin; je conviens qu'il est bien tôt pour entrer dans les détails, et je me contente d'expliquer que la taille de l'instrument n'est pas seule en cause, mais aussi les tuyaux, la façon de les traiter, le choix des jeux... «la composition»: Nous venons d'entrer de plain-pied (je m'amuse discrètement au passage de cette hardiesse lexicale que je garde pour moi) dans cet univers fascinant propre à l'orgue: le monde sonore, vaste, mystérieux, spatial, clair-obscur, tantôt confidentiel, récitatif, méditatif, recueilli, tantôt expressif, envahissant, se prêtant à toutes les fantaisies et à tous les jeux (pour rester dans l'esprit littéraire ci-dessus).
Journal Article
Secularism Soviet Style
Sonja Luehrmann explores the Soviet atheist effort to build a society without gods or spirits and its afterlife in post-Soviet religious revival. Combining archival research on atheist propaganda of the 1960s and 1970s with ethnographic fieldwork in the autonomous republic of Marij El in Russia's Volga region, Luehrmann examines how secularist culture-building reshaped religious practice and interreligious relations. One of the most palpable legacies of atheist propaganda is a widespread didactic orientation among the population and a faith in standardized programs of personal transformation as solutions to wider social problems. This didactic trend has parallels in globalized forms of Protestantism and Islam but differs from older uses of religious knowledge in rural Russia. At a time when the secularist modernization projects of the 20th century are widely perceived to have failed, Secularism Soviet Style emphasizes the affinities and shared histories of religious and atheist mobilizations.
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