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\"This sourcebook includes a selection of Roman original sources in translation ranging from the Etruscan period through Republican and Imperial Rome to the late Empire and the coming of Christianity. From Roman goddesses to mortal women, imperial women to slaves and prostitutes, the volume brings new perspectives to the study of Roman women's lives. Literary sources comprise works by Livy, Catullus, Ovid, Juvenal and many others.\"--Publisher's description.

Clodia Metelli: The Tribune's Sister is the first full-length biography of a Roman aristocrat whose colorful life, as portrayed by contemporaries, has inspired numerous modern works of popular fiction, art, and poetry. This study, by examining the way in which she was represented, sheds light on the role played by major female figures in Roman literature.

Focuses on the important objects, events and concepts that combine to form a clear understanding of ancient Greek and Roman women and gender. Drawing on the most recent findings and research on the topic, the book offers an overview of the historical events, values, and institutions that are critical for appreciating and comparing the life situations of women across both cultures. The author examines the lifecycle of women in ancient Greek and Rome beginning with how young females acquired the gendered characteristics necessary for adulthood. The text explores female adolescence, including concerns about virginity, medical views of the female body, religious roles, and education. Views of marriage, motherhood, sexual activity, adultery, and prostitution are also examined. In addition, the author explores how women exercised authority and the possibilities for their civic engagement.

This multidisciplinary collection of studies offers a compelling new vision of the role of women in Roman cities in Italy and the western provinces.

\"Augustus, Tiberius, Caligula, Claudius, and Nero--these are the names history associates with the early Roman Empire. Yet, not a single one of these emperors was the blood son of his predecessor. In this captivating history, a prominent scholar of the era documents the Julio-Claudian women whose bloodline, ambition, and ruthlessness made it possible for the emperors' line to continue. Eminent scholar Guy de la Bédoyère, author of Praetorian, asserts that the women behind the scenes--including Livia, Octavia, and the elder and younger Agrippina--were the true backbone of the dynasty. De la Bédoyère draws on the accounts of ancient Roman historians to revisit a familiar time from a completely fresh vantage point. Anyone who enjoys I, Claudius will be fascinated by this study of dynastic power and gender interplay in ancient Rome.\"--Publisher description.

The age of Augustus has long been recognised as a time when the Roman state put a new emphasis on ‘traditional’ feminine domestic ideals, yet at the same time gave real public prominence to certain women in their roles as wives, mothers, sisters, and daughters. This book takes up a series of texts and their contexts in order to explore this paradox. Through an examination of authors such as Vitruvius, Livy, Valerius Maximus, Seneca the Elder, and L. Junius Moderatus Columella, the book argues that female domesticity was both a principle and a problem for early imperial writers, as they sought to construct a new definition of who and what constituted public life in the early Roman empire.

\"Te esperaré, hermana\", escribió, de su puño y letra, Claudia Severa a su amiga Sulpicia Lepidina, en la invitación a la celebración de su cumpleaños en un fuerte perdido junto al muro de Adriano.Son los suyos dos nombres de los muchos que mencionará este libro.

La violencia contra las mujeres (gender violence) es una lacra social de tal magnitud que desde hace décadas se han gestado numerosos movimientos sociales, avances legislativos y políticas públicas en pro de su erradicación; así como el Ministerio Fiscal tiene la obligación de perseguir tales conductas violentas, como falta o delito, aunque el maltrato se cometa en el hogar es necesario visualizar el papel de las mujeres en la Historia, reflejar el protagonismo que tuvieron en la Antigüedad, “y rellenar el blanco del papel de los libros que siempre han relatado la otra parte, …”. La historia de las romanas siempre ha sido contada por hombres, quienes catalogaron de furor las conductas femeninas conforme a las costumbres patriarcales. Para ello se crean los specula feminarum, esto es, ejemplos de mujeres conforme a mores que sirven de espejo a imitar para las demás conciudadanas que cumplirán con sus deberes femeninos (officia mulieri); pero también se construyen los antimodelos (magas, envenenadoras, prostitutas, adulteras, actrices, mesoneras, borrachas, ambiciosas, oradoras,…), que se utilizan para reforzar los patrones culturales. Así, en el mundo romano la población aprende que el antimodelo determina el aniquilamiento de quien lo prueba y pone en peligro al grupo en el que la persona, en este caso, la mujer, actúa. Por ello, contra el furor mulieri se difunden los officia mulieri; véase, por ejemplo, en el teatro de Séneca sus obras sobre historias griegas: Medea y Fedra. Algunos de los casos concretos de antimodelos han terminado con la propia autodestrucción femenina, pero otros simplemente son mujeres que pretendían ejercer su libertad, jugando un rol distinto al que la sociedad les ha atribuido 10. Ahora bien, independientemente de estas categorías viriles, un común denominador a todas esas mujeres romanas, casadas, solteras o viudas, es su gran fuerza de carácter: precisamente el bien más preciado para el hombre en sociedad.Patrones culturales que están tan enraizados en la sociedad que han llegado a normalizarse, por considerarse “naturales”. Por ello, es importante analizar los variados prismas con los que se nos presenta la mujer, no sólo en el ámbito jurídico, sino también en la literatura romana (y de la misoginia de tal literatura); pero también de su pervivencia en la historiografía contemporánea. Consecuentemente, es necesario deconstruir un modelo patriarcal, e ir construyendo uno basado en la igualdad y en el fomento de una sociedad en redes de gestión y de auctoritas. [Texto de la editorial]