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Este artigo discute o modo como a imposição do alfabeto latino relaciona-se com a expansão imperial portuguesa entre os séculos XVI e XVIII. Para tanto, buscamos analisar os elementos pré-textuais de algumas Cartinhas e Catecismos da época, relacionando-os com a legislação e a historiografia educacional, linguística e cultural referente ao assunto. Concluiu-se que o ensino e aprendizagem do alfabeto, ou das “primeiras letras”, em sentido estrito, no período recortado, foi viabilizado por dois tipos de compêndio pedagógico: Cartinhas e Catecismos, que se relacionam com três momentos da expansão imperial portuguesa: 1) o português na África e na Ásia (1502-1563); 2) a colonização das línguas indígenas e africanas (1563-1757); e 3) a “civilização” dos povos indígenas (1757-1798).

Neste artigo retomo momentos decisivos da trajetória do militar Francisco Andréa buscando esclarecer sua atuação na vida política e institucional do Brasil e os conflitos em que esteve implicado. Foi um administrador público e possuía um projeto para o país que estava instrinsicamente ligado à conquista e à colonização dos povos. Foi um militar e político ligado ao partido conservador e ocupou de forma sistemática debates na imprensa de todo o país, o estudo dos seus escritos e ações ajuda a esclarecer a relação entre o Exército e a política no XIX.

Resenha: SIMAS, Luiz Antonio. Umbandas: uma história do Brasil. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2021.

The article’s aim is to expose the relevance of the Baroque as a possibility for the interpretation of Brazil, taking for granted many doubts cast by the modern world on the establishment of the Iberian (and also Portuguese) subject. Thus, in the face of the questions raised by the Thomist tradition’s cosmology, and with the defeat of this project, as formulated by Richard Morse, we intend to observe how these elements are involved in Brazil’s colonization. Life in the new land, however, increases those questions, leaving only the Baroque as an alternative to building a meaning to the Iberian subject’s life and hence, to the construction of a new people.

Abstract Introduction: Carbapenem-resistant Enterobacteriaceae (CRE) epidemiology among liver transplant (LT) recipients is variable. We studied the impact of CRE colonization and infection on LT recipients’ outcomes. Methods: This observational cohort study included consecutive adult LT recipients between January 2019 and December 2020 at Curry Cabral Hospital, Lisbon, Portugal. Primary exposures were CRE colonization (rectal swabs under a screening program) and infection within 1 year of index LT. Primary endpoint was graft failure within 1 year of the index LT. Results: Among 209 patients, the median (interquartile range [IQR]) age was 57 (47–64) years and 155 (74.2%) were male. CRE colonization was identified in 28 (13.4%) patients during the first year posttransplant (median [IQR] number of rectal swabs per patient of 4 [2–7]). CRE resistance genes identified were OXA48 in 8 (3.6%) patients, KPC in 19 (67.9%) patients, and VIM in 1 (3.6%) patient. Any bacterial/fungal and CRE infections were diagnosed in 88 (42.1%) and 6 (2.9%) patients, respectively, during the first year posttransplant. After adjusting for confounders, neither CRE colonization (aOR [95% CI] = 1.83 [0.71–4.70]; p = 0.21) nor infection (aOR [95% CI] = 1.35 [0.17–11.06]; p = 0.78) was associated with graft failure within 1 year of index LT. Discussion/Conclusion: Under a screening program, CRE colonization and infection prevalence was low and neither was associated with graft failure. Introduction: Carbapenem-resistant Enterobacteriaceae (CRE) epidemiology among liver transplant (LT) recipients is variable. We studied the impact of CRE colonization and infection on LT recipients’ outcomes. Methods: This observational cohort study included consecutive adult LT recipients between January 2019 and December 2020 at Curry Cabral Hospital, Lisbon, Portugal. Primary exposures were CRE colonization (rectal swabs under a screening program) and infection within 1 year of index LT. Primary endpoint was graft failure within 1 year of the index LT. Results: Among 209 patients, the median (interquartile range [IQR]) age was 57 (47–64) years and 155 (74.2%) were male. CRE colonization was identified in 28 (13.4%) patients during the first year posttransplant (median [IQR] number of rectal swabs per patient of 4 [2–7]). CRE resistance genes identified were OXA48 in 8 (3.6%) patients, KPC in 19 (67.9%) patients, and VIM in 1 (3.6%) patient. Any bacterial/fungal and CRE infections were diagnosed in 88 (42.1%) and 6 (2.9%) patients, respectively, during the first year posttransplant. After adjusting for confounders, neither CRE colonization (aOR [95% CI] = 1.83 [0.71–4.70]; p = 0.21) nor infection (aOR [95% CI] = 1.35 [0.17–11.06]; p = 0.78) was associated with graft failure within 1 year of index LT. Discussion/Conclusion: Under a screening program, CRE colonization and infection prevalence was low and neither was associated with graft failure.

The present work aims to build an intelligibility about the subjection of women to the medical-hospital authority during pregnancy and childbirth. The current obstetric system in Brazil, studied from a qualitative approach, involving narratives of twenty-four women who tell stories about how they felt disembodied at the time of childbirth, shows that this has been constituted in a colonized and violent way. In the relationship of these women with the obstetric system, every form of objectification of the body, obstetric violence and non-attendance to the woman's wishes as the protagonist of childbirth prevails. Professional tutelage prevails in detriment of the performance of knowledge of the body, the sensitive, the common. The alternative to excessive medical/ hospital authority in the traditional process has been the search for humanized teams, dismantling the hegemonic procedure from the desire to live childbirth as an experience of protagonism. O presente trabalho tem o objetivo de construir uma inteligibilidade sobre a sujeição da mulher à autoridade médico-hospitalar nos momentos de gestação e parto. O sistema obstétrico vigente no Brasil, estudado a partir de uma abordagem qualitativa, envolvendo narrativas de 24 mulheres que contam histórias sobre como elas se sentiram despersonificadas no momento do parto, denota que este tem se constituído de modo colonizado e violento. Na relação dessas mulheres com o sistema obstétrico, impera toda forma de objetificação do corpo, de violência obstétrica e de não atendimento às vontades da mulher enquanto ser protagonista do parto. Impera a tutela profissional em detrimento da atuação do saber do corpo, do sensível, do comum. A alternativa à excessiva autoridade médica/hospitalar no processo tradicional têm sido a busca por equipes humanizadas, desarticulando o procedimento hegemônico a partir do desejo de viver o parto como uma experiência de protagonismo. El presente trabajo tiene como objetivo construir una inteligibilidad sobre el tema de la mujer a la autoridad médico-hospitalaria en los momentos del embarazo y parto. El sistema obstétrico vigente en Brasil, estudiado desde un enfoque cualitativo, involucrando narrativas de veinticuatro mujeres que cuentan historias sobre cómo se sintieron despersoficadas en el momento del parto, denota que se ha constituido de manera colonizada y violenta. En la relación de estas mujeres con el sistema obstétrico, prevalece toda forma de objetivación del cuerpo, violencia obstétrica e incumplimiento de la voluntad de la mujer siendo protagonista del parto. La tutela profesional prevalece a costa de actuar sobre el conocimiento del cuerpo, lo sensible, lo común. La alternativa a la excesiva autoridad médico/hospitalaria en el proceso tradicional ha sido la búsqueda de equipos humanizados, desmantelando el procedimiento hegemónico del deseo de vivir el parto como una experiencia de protagonismo.

Resumo O presente artigo tem por objetivo propor uma reflexão e desfazer alguns mitos sobre as origens do controle concentrado de constitucionalidade, avaliando também como a colonização cultural se faz presente no Direito. Para isso, são feitas algumas considerações iniciais sobre o tema, seguidas de uma crítica sobre o problema das evoluções históricas e a colonização, e uma apresentação sobre o conceito de habitus e outros conceitos relacionados, como engrama e atitude, mostrando como os esquemas mentais de percepção e ação contribuem para uma visão de mundo eurocêntrica colonizada. Em seguida, é revisitada a versão “oficial” sobre Kelsen ter criado o controle concentrado na Áustria, e como isso faz parte do habitus jurídico, quando, na realidade, o referido controle concentrado surgiu na América Latina, em diversas experiências constitucionais ocorridas em Cundinamarca (hoje Colômbia), Venezuela e Bolívia. Ao final são feitas breves reflexões sobre a socioanálise, em seu potencial como instrumento de transformação do habitus e libertação da consciência. Abstract This paper proposes a reflection and dispels some myths about the origins of the concentrated control of constitutionality, also evaluating how cultural colonization is present in Law. For this, some initial considerations are made on the subject, followed by a critique of the problem of historical evolutions and colonization, and a presentation on concept of habitus and other related concepts such as engram and attitude, showing how the mental schemes of perception and action contribute to a colonized eurocentric worldview. Then, the “official” version about Kelsen having created concentrated control in Austria is revisited, and how this is part of the juridical habitus, when, in fact, the aforementioned concentrated control emerged in Latin America, in several constitutional experiences that took place in Cundinamarca (today Colombia), Venezuela and Bolivia. At the end, some brief reflections are made about socioanalysis, on its potential as an instrument for transforming habitus and liberating consciousness.

RESUMO O presente trabalho tem o objetivo de construir uma inteligibilidade sobre a sujeição da mulher à autoridade médico-hospitalar nos momentos de gestação e parto. O sistema obstétrico vigente no Brasil, estudado a partir de uma abordagem qualitativa, envolvendo narrativas de 24 mulheres que contam histórias sobre como elas se sentiram despersonificadas no momento do parto, denota que este tem se constituído de modo colonizado e violento. Na relação dessas mulheres com o sistema obstétrico, impera toda forma de objetificação do corpo, de violência obstétrica e de não atendimento às vontades da mulher enquanto ser protagonista do parto. Impera a tutela profissional em detrimento da atuação do saber do corpo, do sensível, do comum. A alternativa à excessiva autoridade médica/hospitalar no processo tradicional têm sido a busca por equipes humanizadas, desarticulando o procedimento hegemônico a partir do desejo de viver o parto como uma experiência de protagonismo. RESUMEN El presente trabajo tiene como objetivo construir una inteligibilidad sobre el tema de la mujer a la autoridad médico-hospitalaria en los momentos del embarazo y parto. El sistema obstétrico vigente en Brasil, estudiado desde un enfoque cualitativo, involucrando narrativas de veinticuatro mujeres que cuentan historias sobre cómo se sintieron despersoficadas en el momento del parto, denota que se ha constituido de manera colonizada y violenta. En la relación de estas mujeres con el sistema obstétrico, prevalece toda forma de objetivación del cuerpo, violencia obstétrica e incumplimiento de la voluntad de la mujer siendo protagonista del parto. La tutela profesional prevalece a costa de actuar sobre el conocimiento del cuerpo, lo sensible, lo común. La alternativa a la excesiva autoridad médico/hospitalaria en el proceso tradicional ha sido la búsqueda de equipos humanizados, desmantelando el procedimiento hegemónico del deseo de vivir el parto como una experiencia de protagonismo. ABSTRACT This research aims to offer a rationale on the subjection of women to the medical-hospital authority during pregnancy and childbirth. The study analyzes the current obstetric system in Brazil from a qualitative approach, based on narratives of twenty-four women who tell stories about how they felt objectified at the time of childbirth. The analysis shows that this system has been constituted in a colonized and violent way. The relationship of these women with the obstetric system is ruled by every form of body objectification, obstetric violence, and non-attendance to the woman’s wishes as the protagonist of childbirth. Professional tutelage prevails to the detriment of the body’s knowledge, of sensitiveness, of what is natural. The alternative to excessive medical/hospital authority in the traditional process has been the search for humanized teams, dismantling the hegemonic procedure from the desire to live childbirth as an experience of protagonism.

In this paper the authors analyze Brazilians’ and Paraguayans’ presence in the process of recent colonization in the municipality of Santa Rita, Department of Alto Paraná, Oriental region of the Republic of Paraguay, initiated in the 1970’s. The objective of the paper is to contribute to the understanding of the social relations among migrants (foreign and national) in that space of colonization. In order to achieve this, the authors establish methodological interfaces between the fields of History and Social Anthropology, conjugating bibliographical, documentary and ethnographic research for a reflection on the historical situation observed in the region

Este artigo analisa representações da “dança do ventre” em pinturas e literatura de viagem produzidas por europeus(ias) no século XIX. Situando esta manifestação no tempo e no espaço, descrevendo características e sujeitos que foram importantes para o desenvolvimento desta prática, analisa-se sua profunda relação com o processo de colonização do Egito. Conclui-se que a dança praticada por homens e, sobretudo, mulheres no território egípcio passou por filtros e interpretações europeias antes de se consolidar no Ocidente como “dança do ventre”. Tal contexto sociopolítico deixou marcas ainda visíveis na forma como este repertório corporal é executado, representado e reputado na atualidade.