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Artículo de opinión

Governments are becoming increasingly aware of the important contribution that high performance, world-class universities make to global competitiveness and economic growth. There is growing recognition, in both industrial and developing countries, of the need to establish one or more world-class universities that can compete effectively with the best of the best around the world. Contextualizing the drive for world-class higher education institutions and the power of international and domestic university rankings, this book outlines possible strategies and pathways for establishing globally competitive universities and explores the challenges, costs, and risks involved. Its findings will be of particular interest to policy makers, university leaders, researchers, and development practitioners.

En su concepto de naturaleza y de estado de naturaleza, Pestalozzi sigue a Rousseau, pero diferenciándose de él en puntos esenciales. Siguiendo la tendencia romántica, también concibe la naturaleza como sabia, finalista y providente. En la naturaleza humana Pestalozzi distingue dos partes: una parte sensitiva y animal y una parte espiritual; esta última es «divina », y constituye la verdadera naturaleza humana. La naturaleza del hombre es buena en su estado original, pero el hombre pierde esta bondad en seguida después de su nacimiento. Con esto, el hombre posee una naturaleza corrompida, y el ideal de la educación consiste en hacer que el hombre, por la práctica de la moralidad, se acerque lo más posible a su naturaleza originalmente buena, la cual representa para él un ideal. Según Rousseau, el hombre es bueno y la sociedad es mala. Según Pestalozzi, la sociedad es igual que el hombre, teniendo unos elementos buenos y otros malos. Descriptores: Naturaleza, estado de naturaleza, antropología, inocencia, corrupción, educación. Descriptores: • educación

La cuestión de la adaptación de los cuentos populares es uno de los temas más controvertidos de la Literatura Infantil y Juvenil, que afecta no solo a cuestiones lingüísticas o estilísticas sino también al plano educativo de transmisión de unos determinados valores morales. ¿Cualquier cuento tradicional puede releerse o el modelo de mundo que ofrecen algunos ya no es significativo? ¿Deben adaptarse a la psicología infantil contemporánea? ¿Conviene eliminar cuestiones macabras o terroríficas? ¿Debe primar la ilustración sobre el texto? ¿Qué debemos hacer con cierto contenido sexista, xenófobo o religioso que aparece en muchos cuentos? ¿Deben eliminarse los componentes satíricos o irónicos? ¿Qué debemos comunicar y qué valores debemos transmitir como adaptadores? Considerando la casuística hallada en la historia de las adaptaciones de cuentos tradicionales, parece existir un conflicto entre la fiel transmisión de los textos y la conveniencia de realizar profundas y severas modificaciones para ajustarse a la psicología de la infancia, o bien a ciertos valores sociales y ecológicos, o bien a lo que se conoce como lo «políticamente correcto». En otras palabras, parece existir un conflicto entre la conveniencia de ser fieles a las fuentes tradicionales (cultura) o bien la conveniencia educativa de adaptar los textos de un modo severo a la mente infantil (educación). Para ser rigurosos, la metodología está inspirada fundamentalmente en la teoría de la recepción. Como conclusión general, las adaptaciones dependen del concepto de educación o, mejor, del concepto de infancia del adaptador. Descriptores: • educación

Las luchas por el reconocimiento, centradas hasta hace poco en aspectos culturales e identitarios, vuelven al dominio público en forma de luchas por el reconocimiento legal, precisamente cuando estamos asistiendo, en el contexto de la recesión económica posterior a 2008, a una revisión a la baja de los derechos de ciudadanía, particularmente de los derechos sociales y laborales. Este artículo aborda este problema: primero, asociando la educación con las luchas por el reconocimiento legal, en base a la «gramática moral de los conflictos sociales» de Axel Honneth; segundo, mostrando cómo la educación, conectada con el empoderamiento, puede desempeñar un interesante papel en la cualificación de los actores sociales involucrados en estas luchas y, en tercer lugar, definiendo las principales expresiones de este papel de la educación en términos de empoderamiento. El artículo concluye demostrando el estratégico papel del empoderamiento, cuando es potenciado por la educación, en las luchas contra la recesión de los derechos subjetivos o de ciudadanía. Descriptores: • educación

La cuestión de la adaptación de los cuentos populares es uno de los temas más controvertidos de la Literatura Infantil y Juvenil, que afecta no solo a cuestiones lingüísticas o estilísticas sino también al plano educativo de transmisión de unos determinados valores morales. ¿Cualquier cuento tradicional puede releerse o el modelo de mundo que ofrecen algunos ya no es significativo? ¿Deben adaptarse a la psicología infantil contemporánea? ¿Conviene eliminar cuestiones macabras o terroríficas? ¿Debe primar la ilustración sobre el texto? ¿Qué debemos hacer con cierto contenido sexista, xenófobo o religioso que aparece en muchos cuentos? ¿Deben eliminarse los componentes satíricos o irónicos? ¿Qué debemos comunicar y qué valores debemos transmitir como adaptadores? Considerando la casuística hallada en la historia de las adaptaciones de cuentos tradicionales, parece existir un conflicto entre la fiel transmisión de los textos y la conveniencia de realizar profundas y severas modificaciones para ajustarse a la psicología de la infancia, o bien a ciertos valores sociales y ecológicos, o bien a lo que se conoce como lo «políticamente correcto». En otras palabras, parece existir un conflicto entre la conveniencia de ser fieles a las fuentes tradicionales (cultura) o bien la conveniencia educativa de adaptar los textos de un modo severo a la mente infantil (educación). Para ser rigurosos, la metodología está inspirada fundamentalmente en la teoría de la recepción. Como conclusión general, las adaptaciones dependen del concepto de educación o, mejor, del concepto de infancia del adaptador. Descriptores: • educación

Las luchas por el reconocimiento, centradas hasta hace poco en aspectos culturales e identitarios, vuelven al dominio público en forma de luchas por el reconocimiento legal, precisamente cuando estamos asistiendo, en el contexto de la recesión económica posterior a 2008, a una revisión a la baja de los derechos de ciudadanía, particularmente de los derechos sociales y laborales. Este artículo aborda este problema: primero, asociando la educación con las luchas por el reconocimiento legal, en base a la «gramática moral de los conflictos sociales» de Axel Honneth; segundo, mostrando cómo la educación, conectada con el empoderamiento, puede desempeñar un interesante papel en la cualificación de los actores sociales involucrados en estas luchas y, en tercer lugar, definiendo las principales expresiones de este papel de la educación en términos de empoderamiento. El artículo concluye demostrando el estratégico papel del empoderamiento, cuando es potenciado por la educación, en las luchas contra la recesión de los derechos subjetivos o de ciudadanía. Descriptores: • educación

The college experience is increasingly positioned to demonstrate its value as a worthwhile return on investment. Specific, definable activities, such as research experience, first-year experience, and experiential learning, are marketed as delivering precise skill sets in the form of an individual educational package. Through ethnography-based analysis, the contributors to this volume explore how these commodified \"experiences\" have turned students into consumers and given them the illusion that they are in control of their investment. They further reveal how the pressure to plan every move with a constant eye on a demonstrable return has supplanted traditional approaches to classroom education and profoundly altered the student experience.