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This 2007 book is an introductory history of racial slavery in the Americas. Brazil and Cuba were among the first colonial societies to establish slavery in the early sixteenth century. Approximately a century later British colonial Virginia was founded, and slavery became an integral part of local culture and society. In all three nations, slavery spread to nearly every region, and in many areas it was the principal labor system utilized by rural and urban elites. Yet long after it had been abolished elsewhere in the Americas, slavery stubbornly persisted in the three nations. It took a destructive Civil War in the United States to bring an end to racial slavery in the southern states in 1865. In 1866 slavery was officially ended in Cuba, and in 1888 Brazil finally abolished this dreadful institution, and legalized slavery in the Americas came to an end.

Se ha debatido ampliamente sobre el papel de la legislación en la definición de la naturaleza de los regímenes esclavistas en las Américas y su función como objeto de lucha posesclavista. En este contexto, el presente trabajo aborda un estudio que busca realizar un análisis de la esclavitud como fenómeno jurídico durante el período esclavista. Aunque existió la llamada Ley Eusébio de Queiroz, que formalmente decretó el fin de la esclavitud, en realidad, e hecho no ocurrió. La institución de la esclavitud encontró su fin definitivo solo treinta y ocho años después, con la promulgación de la Ley Áurea. Es interesante observar cómo la misma ley que en un momento consolidó la esclavitud se convierte en un instrumento de lucha contra el racismo. Por este motivo, se analizaron los ordenamientos jurídicos brasileños, tanto los del período mencionado como los posteriores a la Constitución de 1988. Palabras clave: esclavitud, racismo, ley.

Este artículo se centra en los principales aspectos e instrumentos jurídicos que legitimaron la esclavitud durante el periodo imperial brasileño, buscando aportar contribuciones a la historia social del trabajo para perfilar los marcos normativos en los que se basó la explotación del trabajo en el país y que influyen hasta la actualidad. La metodología utilizada es una revisión bibliográfica y un análisis de la legislación. A pesar de los ideales ilustrados que impregnaron la independencia de Brasil de la metrópoli portuguesa, la emancipación del país no se tradujo en la abolición de la esclavitud de los negros. Los traficantes lusitanos fueron sustituidos por los brasileños, se adaptaron leyes y costumbres portuguesas y se intensificó el comercio y la explotación de la mano de obra esclavizada, de modo que el país fue el responsable de importar aproximadamente el 46% de los esclavizados destinados a América y fue el último de Occidente en abolir la trata y la esclavitud.

El objetivo de este ensayo es analizar la promoción del talento como medio de salida desde una condición de esclavitud o desventaja en el contexto de la llamada rivalidad Habsburgo-otomana. Para ello, se analizará el caso de Pedro Velasco, un ex-cautivo dominicano que tras renegar entró a formar parte del entourage y de la armada del Kapudan Pachá Scipione Cicala, para luego volver al catolicismo y pasar al servicio de Florencia primero, y de España después (1590-1608 ca.). A través de este caso, se reflexionará sobre el vínculo que se creó en el siglo XVI entre conversión religiosa y posibilidad de ascenso socio-económico, evidenciando como, en numerosas ocasiones, fueron las grandes rivalidades internacionales y los equilibrios geopolíticos a permitir y orientar las carreras de los (ex) cautivos más audaces y calificados.

Este artículo busca desenmarañar los entresijos del particular proceso de ocupación del istmo centroamericano tras la creación de la Real Audiencia de los Confines. Más que centrarnos en la colonia, vamos a demostrar que los actores secundarios que participaron en el transcurso de la conquista pronto se convirtieron en protagonistas de otro proceso de ocupación, esta vez en los espacios periféricos, lo que produjo un gran dinamismo durante todo el período colonial. Este artículo abordará parte de este complejo proceso en el cual personas de diferentes culturas fueron interactuando para hacer frente al enemigo común: España.

El presente análisis de la Andrómaca de Eurípides estudia el con icto del enfrentamiento femenino por el tálamo entre la esposa legítima y la concubina en relación con la violencia física y simbólica ejercida por los varones en el lecho marital. En el caso de la cautiva de Ilión, la violencia está presente no solo en la imposición física, sino en la internalización del sometimiento por su condición de inferioridad como miembro del colectivo femenino.      The paper analyzes Euripide’s Andromache and the feminine con ict for the thalamus between the wife and the concubine, related to the physical and symbolic violence of the male actions in the marital bed. The slave of Ilion suffers not only the physical imposition but also the internalization of women submission as members of the feminine collective.

Tomich, D.W. (2020). Atlantic Transformations. Empire, Politics, and Slavery during the Nineteenth Century. SUNY Press, 254 pp.