Asset Details
MbrlCatalogueTitleDetail
Do you wish to reserve the book?
جدل المفارقة لدى إبيقور
by
أبو الخير، إلهام المعتز بالله عبدالعظيم
in
الفكر المعرفي
/ الفلسفة الأخلاقية
/ النظريات الأخلاقية
2022
Hey, we have placed the reservation for you!
By the way, why not check out events that you can attend while you pick your title.
You are currently in the queue to collect this book. You will be notified once it is your turn to collect the book.
Oops! Something went wrong.
Looks like we were not able to place the reservation. Kindly try again later.
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Do you wish to request the book?
جدل المفارقة لدى إبيقور
by
أبو الخير، إلهام المعتز بالله عبدالعظيم
in
الفكر المعرفي
/ الفلسفة الأخلاقية
/ النظريات الأخلاقية
2022
Please be aware that the book you have requested cannot be checked out. If you would like to checkout this book, you can reserve another copy
We have requested the book for you!
Your request is successful and it will be processed during the Library working hours. Please check the status of your request in My Requests.
Oops! Something went wrong.
Looks like we were not able to place your request. Kindly try again later.
Journal Article
جدل المفارقة لدى إبيقور
2022
Request Book From Autostore
and Choose the Collection Method
Overview
من الطبيعي أن تؤكد كل قضية فلسفية دائمًا في قوة أنها شيء جديد. والعلة في هذا إن الأمور لا تسير على النحو الذي تظنه العامة لأول وهلة، فكل أمرئ يسير في حياته على نحو مختلف، وهنا تكمن بذرة المفارقات. إن الميل إلى المفارقة أظهر دائمًا في كل الأزمنة تفضيله القوى للمخاطرة الجريئة. إن المفارقة هي معارضة الأفكار المأخوذ بها والمنقولة عبر التراث، وهي تستمد قوتها من شدة المعارضات. إن الميدان المفضل للمفارقات هو الأخلاق ففيه شغلت الفلسفة بتحليل القيم السلوكية المعترف بها، وفي هذا الإطار ظهرت أفكار مثيرة وتيارات قوية صادمة. فقد اندفع أبيقور يعارض مفهوم اللذة الذي يقول به السقراطيون والسياسيون والناس أجمعين الذين يحلمون بالفضيلة، ولكن أبيقور يريد أن يبرهن على أن اللذة هي القيمة التي يسعى المرء إليها منذ عهد الطفولة، إلا أنه انتهى منها إلى جانب عقلي وروحاني. أما المعرفة فأبيقور قد عارض أهلية العقل وحده للوصول إلى الحقيقة وقال بأن الإدراكات الحسية يقينية، ومع ذلك اضطر أمام واقعة خداع الحواس أن يربط الإدراكات الحسية ببعض الشروط. كل نظرية أخلاقية ومعرفية ذات قدر ومكانة تتطلع إلى الاعتماد على المفارقة من أجل تكوين قوتها الجاذبة.
Publisher
جامعة بورسعيد - كلية الآداب
Subject
This website uses cookies to ensure you get the best experience on our website.