Asset Details
MbrlCatalogueTitleDetail
Do you wish to reserve the book?
ماهية النفس عند ابن حزم
by
المبروك، مريم خليفة
in
ابن حزم، علي بن أحمد بن سعيد، ت. 456 هـ
/ علم النفس
2018
Hey, we have placed the reservation for you!
By the way, why not check out events that you can attend while you pick your title.
You are currently in the queue to collect this book. You will be notified once it is your turn to collect the book.
Oops! Something went wrong.
Looks like we were not able to place the reservation. Kindly try again later.
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Do you wish to request the book?
ماهية النفس عند ابن حزم
by
المبروك، مريم خليفة
in
ابن حزم، علي بن أحمد بن سعيد، ت. 456 هـ
/ علم النفس
2018
Please be aware that the book you have requested cannot be checked out. If you would like to checkout this book, you can reserve another copy
We have requested the book for you!
Your request is successful and it will be processed during the Library working hours. Please check the status of your request in My Requests.
Oops! Something went wrong.
Looks like we were not able to place your request. Kindly try again later.
Journal Article
ماهية النفس عند ابن حزم
2018
Request Book From Autostore
and Choose the Collection Method
Overview
سعت الدراسة إلى الكشف عن ماهية النفس عند ابن حزم. وقد اتبعت الدراسة المنهج التحليلي وأحيانا المنهج المقارن. وتناولت الدراسة عدد من المباحث الرئيسية وهي، المبحث الأول: ماهية النفس في اللغة والاصطلاح وتضمن، أولاً: النفس في اللغة، ثانياً: النفس في الاصطلاح عند بعض فلاسفة اليونان والمسلمين. المبحث الثاني: ماهية النفس عند ابن حزم واشتمل علي، أولاً: خواص النفس وحدودها، ثانياً: ماهية النفس، ثالثاً: براهين وجود النفس، رابعاً: أدلة مادية النفس، خامساً: نقد ابن حزم للآراء السابقة والمعاصرة حول ماهية النفس. المبحث الثالث: وحدة النفس وقواها وفيه: أولاً: الصلة بين النفس والبدن، ثانياً: قوي النفس، ثالثاً: خلود النفس. واختتمت الدراسة بالإشارة إلى أبرز النتائج التي توصلت اليها ومنها، أن النفس عند ابن حزم جسم فلكي علوي أخف من الهواء لها طول وعرض وعمق ومساحة وزمان ومكان. النفس كجسم غير قابل للمشاهدة الحسية فهي غير مرئية، وذلك لاعتقاد ابن حزم أم الجسم كلما زاد لطاقة وصفاء لم تقع عليه الحواس، ولذلك فهي لا تعرف الا بأثارها وبالبراهين العقلية. والنفس عنده حية والحياة صفة جوهرية فيها وإن وجودها سابق على وجود البدن، لأنها كانت تحيا في عالم أخر قبل أن تهبط لترتبط بالبدن، وهي خالدة لا تموت، فحين يموت الإنسان تصعد النفس إلى عالمها الأول فهو أطلب للعلو. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
Publisher
جامعة عين شمس - كلية البنات للآداب والعلوم والتربية
This website uses cookies to ensure you get the best experience on our website.