Asset Details
Do you wish to reserve the book?
ظاهرة التلازم المعرفي التعظيمي لله في النظم القرآني
Hey, we have placed the reservation for you!
By the way, why not check out events that you can attend while you pick your title.
Oops! Something went wrong.
Looks like we were not able to place the reservation. Kindly try again later.
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
ظاهرة التلازم المعرفي التعظيمي لله في النظم القرآني
Do you wish to request the book?
ظاهرة التلازم المعرفي التعظيمي لله في النظم القرآني
Please be aware that the book you have requested cannot be checked out. If you would like to checkout this book, you can reserve another copy
We have requested the book for you!
Your request is successful and it will be processed during the Library working hours. Please check the status of your request in My Requests.
Oops! Something went wrong.
Looks like we were not able to place your request. Kindly try again later.
Journal Article
ظاهرة التلازم المعرفي التعظيمي لله في النظم القرآني
2021
Overview
نتحدث في هذه المقالة عن مصطلح الظاهرة القرآنية الموسومة بظاهرة التلازم المعرفي التعظيمي لله سبحانه وتعالى، وهي من الظواهر التفصيلية الجزئية التي اطرد النص القرآني في بيانها وأيضا الإشارة إليها كثيرا في مواطن مختلفة. أما المعرفة المرادة في بحثنا هذا فهي ما ثبت عن طريق الوحي القرآني، وهي من حيث لزوم تقريرها لأصل التعظيم قد تضاف إلى الخالق أو إلى المخلوق؛ كما أن القصد من تعظيم الله -تعالى - هو الإيمان المطلق الجازم بأنه -سبحانه- أعظم من كل شيء، وأجل من كل أمر، وألا تجعل دونه سببا، ولا ترى عليه حقا، ولا تنازع له اختيارا. ثم إن التلازمية الكائنة بين المعرفة والتعظيم التي تقتضيها هذه الظاهرة تكون باعتبارين، الأول: بحسب العلاقة التلازمية، وتنقسم إلى عقلية وشرعية وعادية وطبعية؛ الثاني: بحسب نوع اللازم، وتنقسم إلى: بينة وغير بينة، والبينة منها إلى: أخص وأعم. كما تقرر أيضا أن هذه التلازمية -أعني المعرفية التعظيمة- التي قررتها هذه الظاهرة على ثلاث مراتب: الأولى: لازمة عن العبودية الاضطرارية، وهي متحققة في كل الأحوال، وواقعة من جميع الخلق، ويستوي في هذه المرتبة الموحد وغيره، الثانية: هي ما انصرف من المسلم إلى ذات التعظيم والإجلال الناشئين عن العلم والمعرفة، والتفاوت في هذه المنزلة بين أفراد المكلفين غير حاصل فيها، ويتعين تحقيق هذا القدر وجوبا عليهم. الثالثة: الزيادة على أصل التعظيم، ولا ريب أن التفاوت فيها واقع، وهي تتناسب طردا لا عكسا مع المعرفة، وتتردد جزئياتها بين الوجوب والندب.
Publisher
مجمع الفقه الإسلامي بالهند,Islamic Fiqh Academy
Subject
