Journal Article

التصور الفلسفي اللاهوتي للخطيئة والشيطان

محمد، سامي الشيخ

2019

Overview

يندرج البحث في عداد الفلسفتين الأخلاقية واللاهوتية، وثيقتي الصلة بحياة الإنسان الوجودية الأخلاقية والروحية والدينية، والحضارية، فطبيعة الإنسان من وجهة نظر الفلسفة اللاهوتية الأخلاقية، قد فسدت منذ سقوطه في الخطيئة الأولى، المتمثلة في عصيان أبي البشر (آدم) أمر ربه، القاضي بعدم الاقتراب من الشجرة المحظورة في الجنة، بهذا العصيان فسدت جميع مواهب الإنسان الطبيعية والأخلاقية، وانتقلت إلى الذرية بعد ذلك، وبالتالي تعزو الفلسفة اللاهوتية جميع صور الإثم والشر في حياة الإنسان إلى الخطيئة ذاتها. يشير سقوط الإنسان في الخطيئة إلى سقوطه الروحي، والأخلاقي، والمادي، واستسلامه لإرادة الشيطان وانتصار الشر عليه، بوصفه عدوا لدودا للإنسان، لكن إمكانية التحرر من الخطيئة والشيطان، والشر بصوره كافة، ممكنة لدى الإنسان، عبر الإيمان الراسخ بالله. وإعلان العبودية التامة له، وعدم الاستجابة لنزغات الشيطان والامتثال لأوامره، لطالما أن سبيل الشيطان ينتهي بالإنسان إلى الضلال، والخسران الروحي والأخلاقي والمادي، في مقابل سبيل الله المفضي إلى الصلاح والفلاح، والسعادة. من هنا يحظى مفهوم الخطيئة في الفلسفة الأخلاقية واللاهوتية والروحية بأهمية مركزية، نظرا للصلة التي تربط سائر المفاهيم الفلسفية الأخلاقية والدينية بصور الرذيلة والإثم والشر، بل إن الخلاص الحقيقي للإنسان_ الذي هو في جوهره خلاص روحي وأخلاقي، يرتبط بمفهومي الخطيئة والشيطان، ويقوم على التحرر منهما والفوز عليهما بآن معا. من ناحية أخرى ثمة تقاطع واختلاف في النظرتين الفلسفية واللاهوتية لمفهومي الخطيئة والشيطان، من زاوية اتصالهما بالإنسان والعالم، يجدر الإشارة إليهما، لطالما إن كلتا النظرتين تعنيان بحياة الإنسان ومصيره، في الدارين الدنيا والآخرة. ولطالما أن النظرتين تجمعان على أن الخطيئة والشيطان عدوان للإنسان، بينما الله خيره ومصدر سعادته في الحال والمآل

• Publisher: جامعة البصرة - كلية الآداب
• Subject: الشيطان / الفلسفة الاخلاقية / الفلسفة اللاهوتية / المعاصي والذنوب