Journal Article

رواة الحديث النبوي في عيون النحويين

العشرى، محمد عرفة السيد أحمد محمد

2019

Overview

الحمد الله الذي حفظ اللغة بكتابه فقال جل شأنه: (قُرْآَنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ)، والصلاة والسلام على خير من نطق بالضاد، وخص بجوامع الكلم، وبعد. فإن لب الفصاحة والبيان في حديث النبي العدنان - صلى الله عليه وسلم -، وبعد أبحاث ورسائل علمية متعددة وجادة، تيقن وأيقن الجميع بما لا يدع مجالاً للشك والريبة أن عدم الاحتجاج بالحديث النبوي الشريف كانت فرية على اللغويين، فهل سيحتاج بكلام الشعراء ويترك كلام الصحابة الأجلاء، وهم من رووا أحاديث المعصوم - صلى الله عليه وسلم - أم أن كلامهم حجة في الشعر وليس حجة في النثر؟. وما ذكره العكبري على الرواة في كتابه إعراب الحديث النبوي كانت مثار دهشة وانزعاج، فقد أعطانا في كتابه لون من ألوان المعركة بين ما ينقله الرواة وما يحتج به النحويون؛ ولذلك كان البحث بمثابة وقفة مع كلام العكبري على أنه عالم نحوي للنظر والحكم على رواة الأحاديث النبوية من خلال كلام النحويين نظرة تطبيقية؛ فقمت بقراءة كتاب إعراب الحديث النبوي للعكبري قراءة متأنية واستخرجت مواضع الحكم على الرواة وقمت بوضعها في الميزان النحوي والنقدي من خلال الأصول النحوية واختلاف اللهجات العربية لننظر من حيث القبول والرفض لما جاء به العكبري في كتابه، ولنرسخ فكرة الرواة هم سند من أسانيد اللغة والتقعيد النحوي. وقد دفعني البحث في هذا الموضوع عوامل عدة أهمها ما يلي: أولاً: أن التعامل في القضايا والموضوعات، والحكم عليها؛ يكون مضبوطاً بأساسيات العلم المنطوي تحته، ولما كانت قضية الاحتجاج مضبوطة بالعمق الزمني والواقع الجغرافي بغض النظر عن الأفراد والأشخاص؛ فلا ينبغي بحال أن يتدخل الحكم بناء على تعامل الأفراد، وهذا ما وقع فيه أغلب المانعين في الاحتجاج باحاديث المختار- صلى الله عليه وسلم -. ثانياً: إلقاء الضوء على أهمية السنة النبوية في الاحتجاج؛ والتقعيد لقواعد علم العربية؛ خاصة وأن مرحلة صدر الإسلام وما بعدها إلى عصر المولدين وإلى زمن انتهاء الاحتجاج؛ شهدت أكبر ثروة نثريه سواء أكانت خطابية أم رسائل كتابية. ثالثاً: الغيرة على النبي- صلى الله عليه وسلم - وصحبه الكرام فهم صفوة الصفوة، فلم يأخذوا حقهم أو أقل من حقهم، خاصة والطعن كان في حقهم قبل أن يكون طعناً في النحويين، والجميع مبرؤون منه. رابعاً: اختلاف النظر والحكم بين النحويين على الرواة ما بين مؤيد وطاعن. وقد اقتضت طبيعة البحث أن يكون في مقدمة، وتمهيد، وثلاثة فصول، وخاتمة، وفهارس عامة. أما المقدمة، فتشتمل على: أهمية الموضوع، وقيمته العلمية، وأسباب اختياري له، والمنهج الذي سرت عليه. وأما التمهيد فيشتمل على تعريف الحديث النبوي الشريف. وأما الفصل الأول فجاء بعنوان: دفع التهمة عن الأعلام العلماء من النحويين حول الاستشهاد بالحديث النبوي الشريف. وأما الفصل الثاني: رواه الحديث في عين العكبري من خلال كتابه إعراب الحديث. وأما الفصل الثالث فجاء بعنوان: الدراسة التطبيقية لمواضع التهم للرواة في الحديث النبوي الشريف للعكبري. وقد اشتمل على عشرة مواضع، فسمتها على ثلاثة مباحث: المبحث الأول: مواضع خطأ العكبري فيها الرواة وهي موافقة لقراءة قرآنية، ووردت في موضعين. المبحث الثاني: مواضع خطأ العكبري فيها الرواة، وهي موافقة للهجة من لهجات العرب، وفيه خمسة مواضع. المبحث الثالث: مواضع خطأ العكبري فيها الرواة والخطأ مردود عليه، وفيه ثلاثة مواضع. وأخيراً الخاتمة: وفيها أبرزت أهم النتائج والتوصيات لهذا البحث.

• Publisher: جامعة الأزهر - كلية اللغة العربية بالقاهرة
• Subject: الأحاديث النبوية / العبكري، عبدالله بن الحسين بن عبدالله، ت. 616 هـ / رواية الأحاديث / كتاب إعراب الحديث النبوي / نقد الكتب