Journal Article

النظم القرآني في أسلوب \أرءيت\

كردي، زينب بنت عبداللطيف بن كامل

2018

Overview

تتناول هذه الدراسة بلاغة القرآن في أسلوب معجز يستدعي الفكر بما يحمله من معاني التعجب والتعجيب والتشويق. وجاءت في ثلاثة مباحث وخاتمة رصدت أبرز نتائج الدراسة، فكان المبحث الأول بعنوان السمات الأسلوبية العامة لأسلوب (أَرَءَيْتَ) وجاء في ثلاثة عناصر؛ أولها: تحليل أسلوب (أَرَءَيْتَ)، وتحليل أسلوب (أَرَءَيْتَ) بالجمع بين التاء والكاف، وعرض الظواهر النظمية المقترنة بأسلوب (أَرَءَيْتَ) بصيغه المختلفة، وحصر صيغ هذا الأسلوب في القرآن، والفرق بينه وبين أسلوب (أَلَمْ تَرَ). وعرض المبحث الثاني الجملة الخبرية المقترنة بـــــ (أَرَءَيْتَ)، المقترنة بالفاء سواء أكانت في معنى جواب الطلب أم ليست في معناه، والجملة الخبرية المجردة من الفاء، سواء أكانت في معنى جواب الطلب أم ليست في معناه. والمبحث الثالث الجملة الإنشائية المقترنة بــــ (أَرَءَيْتَ) مقسما قسمين أولهما: الإنشائية الطلبية بالاستفهام أو الأمر، والقسم الثاني الإنشائية غير الطلبية بأسلوب القسم. وأجمل أبرز النتائج التي خرجت بها الدراسة، فيما يأتي: -ورد أسلوب (أَرَءَيْتَ) بصيغه المختلفة في أربعة وثلاثين موضعا من القرآن الكريم. -اختلاف تأويل (أَرَءَيْتَ) في السياقات التي يرد فيها مباشرة عن الله لا حكاية عن أحد من خلقه، فلا تجيء بمعنى أخبرني. -أهمية اقتران التعجيب بالتعجب في نصوص الصفات، تحاشيا من تعطيل صفة التعجب الثابتة لله بالكتاب والسنة. -ارتبط أسلوب (أَرَءَيْتَ) بالحجاج العقلي، إذ يمتاز بالتنبيه والتعجب والتعجيب مع مراجعة النفس، وتأمل الحال وصولا إلى إقرار تام. -موضع الاستفهام في (أَرَءَيْتَ) يدل على التعجب والتعجيب الذي لا يغني عنه الإخبار، ولا التعجب بصيغه المعروفة. -قل اقتران أسلوب (أَرَءَيْتَ) بالجملة الخبرية، وكثر فيها الحذف.

• Publisher: الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
• Subject: ألفاظ القرآن / الإعجاز البلاغي / القرآن الكريم / تفسير القرآن