Journal Article

الحلف على الشئ ثم فعل بعضه

الحبابسة، حمزة حسين قطيش

2020

Overview

من المباحث التي درسها الفقهاء في باب الإيمان، ما يمكن أن نسميه الحلف على فعل أو عدمه ثم مباشرة بعضه، وقد يبدو لوهلة أن الحالف لا يحنث في الأولى ويحنث في الثانية، غير أن هذا ليس دائما، إذ ثمة ضوابط وضعها السادة الفقهاء. فقد يكون الحلف على الشيء الواحد، أو على الشيئين، وكلاهما قد يكون بالنفي أو بالإثبات، كأن يقول: والله لا آكل هذا الرغيف -أو الرغيفين -فيأكل جزءا منه أو منهما، وفي حالة الإثبات يحلف على أكل كليهما أو واحد منهما، أو قد يكون على ممكن أو مستحيل، ومثال الأول: أن يحلف على شرب ماء الإناء أو عدم شربه، والثاني على ماء النهر أو البحر. وقد يكون الحلف على فعل شرعي كالعبادات، كأن يحلف ألا يصلي أو لا يصوم أو لا يحج، وفي الصلاة رجحنا رأي الجمهور بأنه يحنث بمجرد إحرامه بالصلاة؛ لأن من أحرم يطلق عليه أنه يصلي، وفي الصوم يرى الجمهور أنه يحنث بمجرد الشروع في حين اشترط الحنفية الإمساك ساعة حتى يطلق عليه أنه صائم. يأتي هذا البحث في الكشف عن مسائل الفقهاء، واستخلاص ضوابطهم في هذا الموضوع الذي يكثر منه الناس، إذ يجد القارئ من خلال الأمثلة الفقهية ما يستعين به في معرفة حكم الحنث وعدمه في واقعه المعاصر.

• Publisher: جامعة العلوم الإسلامية العالمية - عمادة البحث العلمي
• Subject: الحلف / الحنث / الفقه الإسلامي / اليمين