Journal Article

مدى تأثير الفتوى بقاعدة العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب

عبده، حشمت محمد

2024

Overview

فهذا ملخص بحثي \"مدي تأثر الفتوي بقاعدة العبرة بعموم الفظ لا بخصوص السبب\" وقد توصلت في نهايته إلى عدة نتائج وتوصيات أهما ما يلي: 1-أن النصوص والوقائع هي التي جعلت منطوق القاعدة \"أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب\" لكن بعد التحقيق تبين أن المسألة تحتاج إلى استقراء، كما ذكر ذلك الزركشي.، ٢- اختلف الأصوليون في تقسيمهم للفظ من حيث وضعه على مذهبين: الأول: وهو للأحناف وقد قسموا اللفظ من حيث الوضع إلى: خاص، وعام، ومشترك، مؤول الثاني: وهو للجمهور- غير الحنفية- وقد قسموا اللفظ من حيث وضعه إلى خاص، وعام ومشترك، ولم يوردوا المؤول في أقسام النظم صيغة ولغة؛ لأنه ليس باعتبار الوضع بل باعتبار رأى المجتهد.، 3-أن العام هو: لفظ يستغرق جميع ما يصلح له بوضع واحد، 4-أن العام نوعان \"عام دخله التخصيص، وعام باق على عمومه لم يدخله التخصيص.، 5- معنى (العبرة بعموم اللفظ، لا بخصوص السبب) أي أنه: إذا ورد لفظ عام وسبب خاص، فإنه يحمل على العموم، ولا يختص بالسبب؛ فكل عام ورد لسبب خاص -من سؤال أو حادثة- فإنه يعمل بعمومه، ولا عبرة بخصوص سببه.، ٦-أن اعتبار عموم اللفظ دون خصوص السبب، فيما إذا لم يكن هناك معارض، أما إذا وجد معارض، فينبغي حمل اللفظ على خصوص السبب.، 7-اختلف العلماء في هذه المسالة على قولين مشهورين: القول الأول: أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب: وهو قول الجمهور. القول الثاني: أن العبرة بالخصوص ولا عبرة بالعموم: وهو المشهور عن مالك في كتب المالكية وهو رواية عندهم ووافقهم أبو ثور والمزني والقفال من الشافعية، ونقله الجويني عن الشافعي.، 8-لا يمكن معرفة تفسير الآية دون الوقوف على قصتها وبيان نزولها.، 9- أوصي بعدم التجرأ على الفتوى فلقد كان أصحاب رسول الله- صلى الله عليه وسلم- مع تأهبهم للإفتاء إلا أنهم كانوا يكرهون التسرع في الإفتاء ويود كل واحد منهم أن يكفيه غيره أمره.

• Publisher: جامعة القاهرة - كلية الحقوق - فرع الخرطوم
• Subject: الأصول الفقهية / الدلالات اللفظية / السنة النبوية / عموم اللفظ / مسألة الفتوى