Journal Article

تعطل الأوقاف

التويجري، زياد بن صالح بن حمود

2024

Overview

إن الشارع قد حث على الوقف وأرشد إليه في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له)، والصدقة الجارية هي الوقف، وفي الحديث الآخر: (ما ترك النبي صلى الله عليه وسلم إلا سلاحه، وبغلة بيضاء، وأرضا جعلها صدقة)، وروي عن جابر صلى الله عليه وسلم أنه قال: \"لم يكن أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ذا مقدرة إلا وقف\"، وأوقافهم صلى الله عليه وسلم في المدينة باقية كما ذكر ذلك الإمام مالك رحمه الله. وباب الوقف من أوسع الأبواب التي تمس الحاجة إلى دراسة ما يستجد فيه؛ لأنه من التصرفات التعبدية المعقولة المعنى، فالمقصد الشرعي من الوقف هو حصول الثواب للواقف واستمراره، وهذا لا يكون إلا باستمرار الوقف، والإشكال أن بعض الأوقاف أو كثير منها تتعطل بمرور الزمن وتبدل الأحوال، فكم من حاضرة في زمن كان الناس يتوافدون لها أفواجا، ثم بمرور الزمن خلت وأصبحت أطلالا، وكم من أراض كانت تنتج الزروع والثمار، ولما نضب ماؤها أضحت بورا لا يستفاد منها، وكم من وقف أصبح لا يمكن تنفيذه بسبب تطور الزمن وتبدل الحال، كما في بعض الوصايا التي كتبها الواقفون في زمانهم على ما كانوا يعايشونه، ولما حصلت الثورة الصناعية التي كان لها الأثر البالغ في تبدل الحياة الاجتماعية والاقتصادية تبدل حال الناس، وتعطلت أوقاف كثيرة، كوقف الزيت على سرج المساجد، ووقف شجر الأثل لاستخدامه في سقف المساجد والبيوت وما يحتاجه الناس كالفؤوس ونحوها، ووقف الدلاء على المساجد ليغترف بها من الآبار، وكذا وقف النخيل على صيانة وشراء ما تحتاجه سرج المساجد أو دلاؤها ونحو ذلك.

• Publisher: جامعة الأزهر - كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بدمنهور
• Subject: الأحكام الفقهية / الأوقاف الإسلامية / التشريعات السعودية / تعطل الأوقاف