Asset Details
MbrlCatalogueTitleDetail
Do you wish to reserve the book?
التعليل بـ\الأول\ عند سيبويه
by
المرشد، أريج بنت عثمان بن إبراهيم
in
العلل النحوية
/ اللغة العربية
/ النحو العربي
/ علامات الإعراب
2025
Hey, we have placed the reservation for you!
By the way, why not check out events that you can attend while you pick your title.
You are currently in the queue to collect this book. You will be notified once it is your turn to collect the book.
Oops! Something went wrong.
Looks like we were not able to place the reservation. Kindly try again later.
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Do you wish to request the book?
التعليل بـ\الأول\ عند سيبويه
by
المرشد، أريج بنت عثمان بن إبراهيم
in
العلل النحوية
/ اللغة العربية
/ النحو العربي
/ علامات الإعراب
2025
Please be aware that the book you have requested cannot be checked out. If you would like to checkout this book, you can reserve another copy
We have requested the book for you!
Your request is successful and it will be processed during the Library working hours. Please check the status of your request in My Requests.
Oops! Something went wrong.
Looks like we were not able to place your request. Kindly try again later.
Journal Article
التعليل بـ\الأول\ عند سيبويه
2025
Request Book From Autostore
and Choose the Collection Method
Overview
يهدف إلى الوقوف عند مواضع استعمال مصطلح (أول) علة نحوية عند سيبويه، وبيان ما تؤول إليه أوليته، وبيان العلة النحوية التي تعادله عند النحويين وهي علة الأصل، وعلاقتها الدلالية بالأول. نتائجه التعليل بـ (أول) عند سيبويه ذو بعد زماني، أفاد الأسبق في الوضع على ثانيه. أما غيره من النحويين فتردد عندهم التعبير بمصطلحي الأول والأصل في المواضع نفسها، كما أنها علة مطردة في كل أول، وكشفت الدراسة عن وجود علاقة خصوص وعموم بينهما، فالأول أخص والأصل أعم. كما تميز الأول بأنه لا يحتاج إلى البيان غالبا، أما ثانيه فيحتاج إلى البيان بعلامات تميزه كاحتياج الفرع إلى ما يميزه عن الأصل. وأظهرت الدراسة أن بين الأول وبين الخفة، والتمكن علاقة طردية. وأجمع النحويون على علة الأول في أغلب المواضع محل الدراسة إلا موضعين كانت علة الأول فيهما مرهونة بالمذهب النحوي هما كون الاسم أولا؛ لأنه أصل الاشتقاق عند البصريين، والنكرة الأولى في مذهب سيبويه، أما الكوفيون فمذهبهم يبطله.
Publisher
جامعة الأزهر - كلية اللغة العربية بأسيوط
Subject
This website uses cookies to ensure you get the best experience on our website.