Asset Details
MbrlCatalogueTitleDetail
Do you wish to reserve the book?
علي الوردي والـتأصيل الخلدوني لعلم الإجتماع في الوطن العربي
by
الهاشمي، حميد
in
ابن خلدون ، عبدالرحمن بن محمد ، ت 808
/ العالم العربي
/ العلوم الإجتماعية
/ الوردي ، علي
/ تأصيل العلوم
/ علماء الإجتماع
2012
Hey, we have placed the reservation for you!
By the way, why not check out events that you can attend while you pick your title.
You are currently in the queue to collect this book. You will be notified once it is your turn to collect the book.
Oops! Something went wrong.
Looks like we were not able to place the reservation. Kindly try again later.
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Do you wish to request the book?
علي الوردي والـتأصيل الخلدوني لعلم الإجتماع في الوطن العربي
by
الهاشمي، حميد
in
ابن خلدون ، عبدالرحمن بن محمد ، ت 808
/ العالم العربي
/ العلوم الإجتماعية
/ الوردي ، علي
/ تأصيل العلوم
/ علماء الإجتماع
2012
Please be aware that the book you have requested cannot be checked out. If you would like to checkout this book, you can reserve another copy
We have requested the book for you!
Your request is successful and it will be processed during the Library working hours. Please check the status of your request in My Requests.
Oops! Something went wrong.
Looks like we were not able to place your request. Kindly try again later.
علي الوردي والـتأصيل الخلدوني لعلم الإجتماع في الوطن العربي
Journal Article
علي الوردي والـتأصيل الخلدوني لعلم الإجتماع في الوطن العربي
2012
Request Book From Autostore
and Choose the Collection Method
Overview
لقد حاول الوردي محاكاة ابن خلدون من خلال استخدام مفهوم الطبيعة البشرية مثلاً، وتحييده سلطة العقل في الكثير من طروحاته، وتعامله مع الحضارة على أنها (حتمية) (الوردي، 1996: 143). كأني به يقر بقوانين للطبيعة البشرية وبترتيب مرحلي للحضارة؛ إذ استخدم مفردة الطبيعة البشرية مراراً وتكراراً، (متخذاً منها أداة وإطاراً لدعم فلسفته الهادئة لمواجهة وتحييد الفكر المثالي الذي أحس بقوته في الوسط الثقافي في العراق والوطن العربي) (النوري، 1997: 55). وهو يرى أن الفرد تتنازعه قوتان هما الذاتية (الأنا) ونكران الذات (الأنا الجمعي) أو الضمير الذي هو سلطة القيم الاجتماعية، التي تشرب بها الفرد في تنشئته الاجتماعية. والإنسان السوي يحاول التوفيق بين هاتين القوتين، وكلما ابتعد عن إحداهما باتجاه الأخرى، شذ عن مجتمعه سلباً أو إيجاباً (Al-Hashimi, 2005:4). والوردي بهذا يقدم منهجاً يمزج بين الأصالة (الخلدونية) والفكر العربي الحديث. وهو إطار فكري ومنهجي إصلاحي، يأخذ في عين الاعتبار أصالة تراثنا الذي يلائم واقعنا المجتمعي، ويوظف بعض المناهج والأفكار الغربية الحديثة، فيستحق التوقف عنده والاستفادة منه كتجربة عملية لنداء طالما بقي، للأسف، نظرياً لدى الكثير من مطلقيه ومتبنيه.
Publisher
الجمعية العربية لعلم الاجتماع
This website uses cookies to ensure you get the best experience on our website.