Asset Details
MbrlCatalogueTitleDetail
Do you wish to reserve the book?
وقت الوقوف بعرفات
by
بكداش، سائد بن محمد يحيي
in
الأحكام الفقهية
/ الحج
/ الشريعة الاسلامية
/ العبادات
/ الفقه الاسلامي
/ الفقهاء المسلمون
/ المذاهب الفقهية
/ جبل عرفات
2008
Hey, we have placed the reservation for you!
By the way, why not check out events that you can attend while you pick your title.
You are currently in the queue to collect this book. You will be notified once it is your turn to collect the book.
Oops! Something went wrong.
Looks like we were not able to place the reservation. Kindly try again later.
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Do you wish to request the book?
وقت الوقوف بعرفات
by
بكداش، سائد بن محمد يحيي
in
الأحكام الفقهية
/ الحج
/ الشريعة الاسلامية
/ العبادات
/ الفقه الاسلامي
/ الفقهاء المسلمون
/ المذاهب الفقهية
/ جبل عرفات
2008
Please be aware that the book you have requested cannot be checked out. If you would like to checkout this book, you can reserve another copy
We have requested the book for you!
Your request is successful and it will be processed during the Library working hours. Please check the status of your request in My Requests.
Oops! Something went wrong.
Looks like we were not able to place your request. Kindly try again later.
Journal Article
وقت الوقوف بعرفات
2008
Request Book From Autostore
and Choose the Collection Method
Overview
شمل هذا البحث نبذة يسيرة للتعريف بعرفات، ثم بيان الإجماع على فريضة الوقوف بعرفات، ودليل ذلك، وفيه بيان إجماع العلماء على أن نهاية وقت الوقوف هو طلوع فجر اليوم العاشر، وأما ابتداء وقت الوقوف فقد اختلف فيه الفقهاء على قولين: الأول: أن ابتداءه من الزوال يوم عرفة، وبهذا قال الحنفية والمالكية والشافعية. والثاني: أن ابتداءه من فجر يوم عرفة، وبه قال الحنابلة. كما يبين البحث أن الفقهاء اختلفوا في الفرض المجزئ من الوقوف على قولين: الأول: أنه لحظة من ليل أو نهار، وبهذا قال الحنفية والشافعية والحنابلة، كل حسب قوله في ابتداء الوقوف. والثاني: أنه لحظة من ليل يوم عرفة، وبه قال المالكية. هذا، وأما الجمع بين الليل والنهار لمن وقف نهاراً فهو واجب عند الحنفية والحنابلة، دون الشافعية فقد قالوا بسنية الجمع. وأما عند المالكية فالجمع واجب مطلقاً على من وقف نهاراً أو ليلاً.
Publisher
جامعة الملك فيصل
Subject
This website uses cookies to ensure you get the best experience on our website.