Asset Details
MbrlCatalogueTitleDetail
Do you wish to reserve the book?
سياق العموم وأثره في دلالته
by
المزم، عبدالله بن علي بن محمد
in
أصول الفقه
/ إستناط الأحكام
/ سياق العموم
/ مسائل العموم
2016
Hey, we have placed the reservation for you!
By the way, why not check out events that you can attend while you pick your title.
You are currently in the queue to collect this book. You will be notified once it is your turn to collect the book.
Oops! Something went wrong.
Looks like we were not able to place the reservation. Kindly try again later.
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Do you wish to request the book?
سياق العموم وأثره في دلالته
by
المزم، عبدالله بن علي بن محمد
in
أصول الفقه
/ إستناط الأحكام
/ سياق العموم
/ مسائل العموم
2016
Please be aware that the book you have requested cannot be checked out. If you would like to checkout this book, you can reserve another copy
We have requested the book for you!
Your request is successful and it will be processed during the Library working hours. Please check the status of your request in My Requests.
Oops! Something went wrong.
Looks like we were not able to place your request. Kindly try again later.
Journal Article
سياق العموم وأثره في دلالته
2016
Request Book From Autostore
and Choose the Collection Method
Overview
تأتي أهمية بحث موضوع سياق العموم من تشعب أنواعه من جانب واحتمال الدلالة في بعضها من جانب آخر، وهذا الموضوع -رغم أهميته- لم يحظ بما حظيت به موضوعات الأصول الأخرى من جمع الأصوليين وتحقيقهم، وكان أوَّل من تكلم فيه استقلالاً ووضع له عنواناً العلامة الزركشي، لكنه تكلم فيه على سـبيل الإجمال والإيجاز، وقد توصَّلَ الباحث من خلال الدراسة إلى أن معنى السياق في الاصطلاح مطابق لمعناه في اللغة، كما توصل إلى أن سياق العموم إذا كان سبباً نُظِرَ: إن كان مجرداً عن المناسبة فإنه لا يخصصه، سواء كان العموم عموم أشخاص، وهو مذهب جمهور الأصوليين، أو عموم أحوال، وهو المفهوم من مذهب أكثرهم، وإن كان من الأسباب المقترنة بالمناسبة فإن العام الوارد عليه يكون مجملاً فيما عدا محلِّ السبب، وهو الذي يدل عليه استقراء فروع أئمة الفقه، وأما إذا لم يكن سياق العموم سبباً نظر: فإن ورد في السياق ألفاظ دالة على الخصوص فالراجح من قولي الأصوليين أنها تخصصه، وإن كان مقصود السياق المدح أو الذم أو الامتنان أو غيرها من مقاصد الخطاب فالراجح من قولي الأصوليين أنه لا يخصصه.
Publisher
عبد الفتاح محمود ادريس
Subject
This website uses cookies to ensure you get the best experience on our website.