Asset Details
Do you wish to reserve the book?
الخطاب التربوى عند الفلاسفة المسلمين
Hey, we have placed the reservation for you!
By the way, why not check out events that you can attend while you pick your title.
Oops! Something went wrong.
Looks like we were not able to place the reservation. Kindly try again later.
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
الخطاب التربوى عند الفلاسفة المسلمين
Do you wish to request the book?
الخطاب التربوى عند الفلاسفة المسلمين
Please be aware that the book you have requested cannot be checked out. If you would like to checkout this book, you can reserve another copy
We have requested the book for you!
Your request is successful and it will be processed during the Library working hours. Please check the status of your request in My Requests.
Oops! Something went wrong.
Looks like we were not able to place your request. Kindly try again later.
Journal Article
الخطاب التربوى عند الفلاسفة المسلمين
2015
Overview
هدفت الدراسة إلى التعرف علي الخطاب التربوي عند الفلاسفة المسلمين: ابن سينا والغزالي وابن خلدون. وتناولت الدراسة عدد من المحاور الرئيسية وهي، المحور الأول: ابن سينا: يعد الفيلسوف\" ابن سينا\" من أهم الفلاسفة المسلمين وهو فيلسوف العرب الأول، ألف أكثر من 200 كتاب منها\" في الفلسفة، في الموسيقي، رسالة في العقل، الخسوف وغيرها\"، وقد كان لابن سينا فكر تربوي خاص، ولو أنه لم يول الاهتمام الذي أوليته أفكاره في أبواب أخري من المعرفة، ومع ذلك فإن دراسة أرائه في التربية تبرز ما لهذا الرجل من مستوي عقلي وجلاء ذهن وقوة فكر كما اشتمل المحور علي أولاً: التربية عند ابن سينا: حيث أودع ابن سينا اراءه في التربية والتعليم في رسالة له سماها\" رسالة السياسة، ثانياً: اراء ابن سينا التربوية: فإن أبرز ما تميز به المذهب التربوي لابن سينا، هو أن التربية عنده لم تقتصر علي مرحلة واحدة، وهي دخول الطفل المدرسة، بل شملت تربية الطفل منذ لحظة ولادته حتي زواجه وانخراطه في الحياة الاجتماعية. المحور الثاني: الغزالي: هو الامام أبو حامد محمد بن محمد الطوسي الغزالي، وقد ولد في طوس بإيران عام 1058، ويقع ذلك الإقليم في المنطقة الشرقية من إيران، وقد تلقي تعليمه الاولي في بلدته وسبب له ذلك عطشاً كبيراً للمعرفة وتضمن، أولاً: تعليم الأطفال كما يراه الغزالي، ثانياً: مسؤولية المعلم في نظر الغزالي. المحور الثالث: ابن خلدون. واختتمت الدراسة بتوضيح إنه وبمقارنة وقائع العملية التعليمية في هذه المناطق أو الأقطار، نجد أن جميع الأقطار تتشابه في البدء بتعليم القرأن، مع اقتصار أهل المغرب علي تعليم القرأن فقط. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
Publisher
حكومة الشارقة - دائرة الثقافة والإعلام
