Journal Article

الحياة العلمية والفكرية في صدر الإسلام والعصر الأموي

بوفلاقة، سعد بن حسين

2016

Overview

هدفت الدراسة إلى التعرف على \"الحياة العلمية والفكرية في صدر الإسلام والعصر الأموي\". واستعرضت الدراسة الحركات العلمية ومنها: أولاً \"الحركة الدينية\". ثانياً \"أطوار الحركة الدينية\". حيث مرت الحركة الدينية منذ نشأتها بأربعة أطوار هما \"أ-دور النشأة، ب-طور الشباب، ج-طور النضج والكمال، وطور التقليد\". ثالثاً \"المدارس الفقهية في هذا العصر\" ففي هذا العصر بدأت تؤسس في كل بلد إسلامي مدرسة فقهية كبيرة، فكان في مكة عكرمة وعطاء، وفي المدينة سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ونافع، وعبيد الله. رابعاً \"الفرق الدينية\" حيث إن المنافسة في طلب الخلافة قسمت العرب شيعاً دينية في ظاهرتها سياسة في حقيقتها ومنها \"أ-أهل السنة، ب-الشيعة، ج-الخوارج، د-المرجئة، ه-المعتزلة\". خامساً \"الحركة التاريخية\". سادساً \"جمع القرآن وتدوينه\" فقد تم جمع القرآن وتدوينه على ثلاث مراحل في عهود ثلاثة في صدر الإسلام\" ومنها \"في عهد الرسول \"ص\" وعلى يديه، والثانية في عهد أبي بكر، والثالثة في عهد عثمان بن عفان\". سابعاً \"الحديث النبوي الشريف رواية وتوديناً\". ثامناً \"القصص في المساجد\" حيث أن الأمويون فقد شجعوا القصاص، وعينوهم في المساجد، ولم يفعلوا مثل ذلك مع العلماء الفلاسفة، ومما يروي أن معاوية أمر رجلاً يقص في المسجد بعد الصبح، وبعد المغرب، يدعو له ولأهل الشام، ويبدو أن القصص هو الذي أدخل على العالم الإسلامي كثيراً من أساطير الأمم الأخرى كاليهودية والنصرانية وشيئاً من فلسفات اليونان والهنود والفرس. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

• Publisher: مؤسسة بونة للبحوث والدراسات
• Subject: التاريخ الإسلامى / الحركات العلمية / الحركة الدينية / الحضارة الإسلامية / الحياة الفكرية / الفرق الدينية / المدارس الفقهية