Asset Details
MbrlCatalogueTitleDetail
Do you wish to reserve the book?
ناصيف نصار من التضييق الايديولوجى الى الأفق العلمانى
by
مقورة، جلول
in
التضييق الايديولوجى
/ الثقافة الاسلامية
/ الفكر العلمانى
/ الفلاسفة المسلمون
/ الفلسفة الاسلامية
/ نصيف، نصار
2015
Hey, we have placed the reservation for you!
By the way, why not check out events that you can attend while you pick your title.
You are currently in the queue to collect this book. You will be notified once it is your turn to collect the book.
Oops! Something went wrong.
Looks like we were not able to place the reservation. Kindly try again later.
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Do you wish to request the book?
ناصيف نصار من التضييق الايديولوجى الى الأفق العلمانى
by
مقورة، جلول
in
التضييق الايديولوجى
/ الثقافة الاسلامية
/ الفكر العلمانى
/ الفلاسفة المسلمون
/ الفلسفة الاسلامية
/ نصيف، نصار
2015
Please be aware that the book you have requested cannot be checked out. If you would like to checkout this book, you can reserve another copy
We have requested the book for you!
Your request is successful and it will be processed during the Library working hours. Please check the status of your request in My Requests.
Oops! Something went wrong.
Looks like we were not able to place your request. Kindly try again later.
Journal Article
ناصيف نصار من التضييق الايديولوجى الى الأفق العلمانى
2015
Request Book From Autostore
and Choose the Collection Method
Overview
هدفت الدراسة إلى التعرف على \"\"ناصيف نصار\"\": \"\"من التضييق الإيديولوجي إلى الأفق العلماني\"\"، وانقسمت الدراسة إلى عدد من النقاط، تناولت الأولى الأيديولوجيا المفهوم والماصدق، فلا يختلف \"\"ناصيف نصار\"\" عن هذا المعنى العام للأيديولوجيا، وهو أن \"\"الإيديولوجية نظام من أفكار اجتماعية، يرتبط بمصلحة جماعية معينة، ويشكل أساساً لتحديد أو تبرير فاعليتها الاجتماعية في مرحلة تاريخية معينة، وهذا يعني أن الأيديولوجيا تقع في أحكام جانبية وجزئية، لأنها تفكير منحاز وهو تفكير عملي، وتفكير مصلحي، وتفكير نضالي، وفي هذا النوع من التفكير تصبح الحقيقة مطلباً ربما ثانوياً\"\". واستعرضت الثانية صورة الآخر في التعامل الأيديولوجي، فالآخر الذي تتعامل معه الفلسفة ليس الآخر الذي تتعامل معه الأيديولوجيا، فديالكتيك \"\"هيجل\"\" مثلاً هو ديالكتيك الأنا، والآخر في إطار التفاعلات الذاتية للروح التي تتواصل فيه الإنية مع إنية أخرى بوصفها آخر. واهتمت الثالثة بأدلجة العقل، وتضمن العقل العربي والمساءلة الأيديولوجية، و\"\"ناصيف نصار\"\" وتهافت العقل الأيديولوجي، والعقل الهيجلي بين المركز والهامش، والماركسية والتمويه الأيديولوجي. واختتمت الدراسة بالتأكيد على أن \"\"ناصيف نصار\"\" يعتقد بأن الماركسية تحاول إخفاء طبيعتها الأيديولوجية البارزة، وتقدم نفسها كعلم كامل في أصوله وفروعه ومعالمه، ليتحرك لديها ذلك النزوع نحو المصلحة باستعمال المعرفة لكي يتسنى لها استعمال العقل العلمي لمصلحة الطبقة العاملة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021\"
Publisher
مؤسسة كنوز الحكمة للنشر والتوزيع
This website uses cookies to ensure you get the best experience on our website.