Asset Details
MbrlCatalogueTitleDetail
Do you wish to reserve the book?
توصيف النحاة لمذهب الكوفيين في \نعم وبئس\
by
الثمالي، حماد بن محمد حامد
in
الدراسات اللغوية
/ اللغة العربية
/ المذاهب اللغوية
/ النحو العربي
2017
Hey, we have placed the reservation for you!
By the way, why not check out events that you can attend while you pick your title.
You are currently in the queue to collect this book. You will be notified once it is your turn to collect the book.
Oops! Something went wrong.
Looks like we were not able to place the reservation. Kindly try again later.
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Do you wish to request the book?
توصيف النحاة لمذهب الكوفيين في \نعم وبئس\
by
الثمالي، حماد بن محمد حامد
in
الدراسات اللغوية
/ اللغة العربية
/ المذاهب اللغوية
/ النحو العربي
2017
Please be aware that the book you have requested cannot be checked out. If you would like to checkout this book, you can reserve another copy
We have requested the book for you!
Your request is successful and it will be processed during the Library working hours. Please check the status of your request in My Requests.
Oops! Something went wrong.
Looks like we were not able to place your request. Kindly try again later.
Journal Article
توصيف النحاة لمذهب الكوفيين في \نعم وبئس\
2017
Request Book From Autostore
and Choose the Collection Method
Overview
يتحدث هذا البحث عن قصور توصيف يعفى النحاة لمذهب الكرام والفراء والكوفيين بعامة، فمن الشهور لدى الدارسين أن (نعم ويئس) فعلان عند البصريين والكسائي، واسعان عند الفراء وعامة الكوفيين، هذا هو توصيف ابن الشجري في أماليه وتلميذه ابن الأنباري في الإنصاف، ثم أصبح موئل النحاة التالين لهما، في حين أن الكثير ممن سبقهم لا يذكرون المذهب الكوفي، وإن ألم به بعضهم فهو إلمام غير مبين، فلما جاء أبو السعادات بن الشجري وصف مذهب مائي والكوفيين، وصفا لا يطابق واقعه تحت ظن منه أن أكثر كلامهم تهاويل، ثم أشاع ابن الأنباري وصف أستاذه ابن الشجري بكتابه الإنصاف، ولاشك أن ما وصف به مذهب الكوفيين قد أوهنه عند الباحثين وطلاب العلم، غير أن الحقيقة الأصيلة التي تحمل مقومات الفكر الكوفي وتعيد له نصاعته تضمنها كتاب معاني القرآن للفراء، ثم أوضحها فيما بعد ابن عصفور، غير أن التحول المعنوي الذي طرأ علي (نعم وبئس) حين المدح، أو الذم حولهما من معنى الفعلية إلى الاسمية، قد رأيناه عند الخليل بن أحمد في شبيهها (حبذا)، فمن المحتمل أن ما كان يفكر به الخليل في (حبذا) كان يفكر به في (نعم وبئس)، فسرى منه إلى، الكوفيين لا سيما أن التحول عند الخليل في الأساليب والمعاني قضية بنى عليها قاعدة من قواعده الفكرية الرئيسة التي يفسر عليها كثير من الظواهر النحوية، وقد رأينا الكوفيين يتابعونه كثيرا جدا.
Publisher
مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية
Subject
This website uses cookies to ensure you get the best experience on our website.