Journal Article

المذهب الوضعي

الحلواني، محمد عبدالجابر علي

2017

Overview

استعرض البحث رؤية نقدية للمذهب الوضعي. فلقد سادت أوروبا في بدايات العصور الحديثة مذاهب متعددة ونظريات مختلفة اتخذت من العلم ستاراً للوصول إلى بغيتها ويعد المذهب الوضعي واحداً من بين هذه المذاهب وأخطرها وليس أدل على ذلك من جملة الآراء التي جاء بها ودعي بها، فقد نادي بضرورة حصر الموجود في المحسوس كما استحدث ديناً جديداً قصد من خلاله التحقير من شأن الرسالات السماوية وعدم توقيرها وضرورة الخروج عليها مجموعة من الآراء التي ليس لها ما يدعمها من عقل أو علم. وأوضح البحث تعريف الوضعية ودواع ظهورها فالوضعية هي الفلسفة التي وضع قواعدها الأولي كونت وقد أقامها نتيجة شعوره بنجاح العلم الطبيعي وقدرته على تحقيق السعادة والتقدم للإنسان من هنا كانت نظريته التي دعا إليها، كما أوضح الاضطراب الذي كان يعيش فيه المجتمع الفرنسي والصراع بين الكنيسة والعلم وهذه هي الظروف التي أحاطت بنشأة الواقعية وتتمثل في محاولة إعادة المجتمع إلى الإيمان بقيمه العليا. وتناول البحث المذهب الوضعي بالتحليل فالوضعية التي دعا إليها كونت هي البحث عن قوانين وعلاقات تشاهد في الظواهر الطبيعية وقد رفض اعتبار المسيحية أساساً لمذهبه الأخلاقي وأشار إلى أن الأخلاق تعني الشعور بالآخرين وعدم الاهتمام بالمصلحة الشخصية وبهذا تكون الخاصة الخلفية عنده تتكون من عواطف تلقائية تتحول إلى حالات وجدانية عائلية واجتماعية. ثم تطرق البحث إلى أثر الوضعية على المجتمعات والحركات الفلسفية منها إنجلترا والمجتمع الأمريكي والماركسية، والانتقادات التي وجهت إلى الفلسفة الوضعية ومنها التعصب الشديد للمذهب والنظره الضيقة للميتافيزيقا وحصر الموجود في العالم المحسوس، وكذلك تطرق للوضعية في ميزان الإسلام ففيها إنكار وجود الله تعالى ورفض للعالم الغيبي وهذا يخالف الإسلام الذي أقر بوجود الله تعالي وقد تضافرت الأدلة على ذلك ما بين عقليه ونقليه وعلمية فضلاً عن كشفه عن حقيقة العالم الغيبي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021

• Publisher: جامعة طنطا - كلية التربية
• Subject: الحركات الفلسفية / الفلسفة الإسلامية / الفلسفة الوضعية / المجتمع الإسلامي / كونت، أوجست، ت. 1857 م