Journal Article

مصطلح المدارس النحوية بين النفي والإثبات

إسماعيل، ملك محمد حسن

2019

Overview

يدرس هذا البحث مصطلح \"المدارس النّحوية بين النفي والإثبات\"، وقد كشف أن هذا المصطلح حديث قبسه الباحثون العرب عن المستشرقين، واتجهوا إزاءه ثلاثة اتجاهات: الاتجاه الأول: يرى أنه مرادف للمذهب أو الجماعة أو الطائفة العلمية، وحاول بعض أصحاب هذا الاتجاه تقديم حدّ للمصطلح، وهو الحد الذي اعتمده المستشرقون أيضاً. الاتجاه الثاني: أنكر هذا المصطلح إنكاراً تاماً، ورأى فيه مصطلحاً غريباً دخيلاً، اتخذه مناصروه تكأة للظهور بمظهر المعاصرة، والنأي عن الجمود، فضلاً عن أن مصطلح المدرسة أو المدارس - في نظر أصحاب هذا الاتجاه - شرطه اختلاف الأصول والفروع بين المدارس، وهذا الأمر غير متحقق في الخلاف البصري والكوفي، لأنه خلاف مبني على الفروع لا الأصول، وقد يخالف البصري البصري، والكوفي الكوفي. الاتجاه الثالث: يرفض التقسيم الجغرافي، ويرى أن الأصحَّ أن يقال: نحاة بصريون، ونحاة كوفيون، ونحاة بغداديون؛ لأن البلد الواحد يضم نحاة من ذوي اتجاهات متعددة، وأصحاب هذا الاتجاه رأوا هذا الرأي علماً بأن مصطلحي مدرسة أو مذهب يجريان في ثنايا مصنفاتهم. وانتهى البحث إلى أنَّ المذهب حين يطلق يؤول إلى الفكرة، وأما المدرسة فإنها تؤول إلى الفكرة والناس، كما ذكرت الدكتورة خديجة الحديثي، وعلى هذا فالمدرسة أعمّ من المذهب، ولا بأس من إطلاق أحدهما على الآخر من باب الترادف والتوسع في الدلالة. وأما اختلاف البصري والبصري، والكوفي والكوفي، فلا يعني انتفاء وجود مدرسة نحوية أو مذهب نحوي، له خصائصه وطوابعه المختلفة عن خصائص المذهب الآخر وطوابعه، لأن هذا الخلاف دليل الحيوية، وآية التفكير المتجدد المتطور، ولأن هذا الخلاف لا يمنع وجود روابط فكرية ولغوية، تربط البصريين وتميزهم عن الكوفيين وروابطهم الفكرية واللغوية، ولو لم تكن هذه الروابط موجودة لما ألف \"أبو البركات الأنباري\" كتابه \"الإنصاف في مسائل الخلاف\". أما اشتراط أصحاب هذا الاتجاه بأن مصطلح المدارس لا يتحقق إلا إذا اختلفت المدارس أصولا وفروعا فنقول: إن هذا التحديد تحديد غربي لسنا ملزمين بقبوله، وقد يعبر عن رأي فرد أو فئة ولكنه ليس قاعدة أجمع عليها النّاس كافة، ولا يحل مخالفتها.

• Publisher: جامعة آل البيت - عمادة البحث العلمي
• Subject: اللغة العربية / المدارس النحوية / النحو العربي