Journal Article

المحكم والمتشابه في القرآن الكريم عند المعتزلة

مرسى، أحمد صبحى, فوزي، رحاب رفعت, النجار، عامر يس محمد

2018

Overview

انطلق المعتزلة في تفسيرهم لمتشابه القرآن الكريم من مدخل تنزيه القرآن عن المطاعن، فلا متشابه لا يعلم تأويله، وإنما الكل يعلم تأويله وهذا ما وافقتهم فيه أعراض التيارات الإسلامية، فإن السلف كما يقول \"ابن تيمية\" من الصحابة والتابعين وسائر الأمة قد تكلموا في جميع نصوص القرآن الكريم من آيات الصفات وغيرها، فيجب التنبيه - بكل دقة - على المفارقة بين متشابه القرآن الكريم وبين الغموض والتعمية والالتباس وانما متشابه القرآن مما تعرف دلالته، ولكنه من الجوهر المكنون الذي يتكشف منه في كل عصر بما يتوافق مع معطيات هذا العصر، ويظل هكذا حتى وقوعه بالحقيقة الكاملة عندما يأتي أوان تأويله ويكون بالعيان والمشاهدة، لذا يظل متشابه القرآن من أقوى المحفزات على التأمل والتدبر الذي يحتاج منا إلي الاجتهاد والتجديد بالفكر المجدد. وقد وقع عبء مواجهة أعاصير التشبيه والتجسيم التي تسربت إلى الفكر الإسلامي من الآخر الديني والحضاري الذي يتبنى رؤية مخالفة للتنزيه الإسلامي المطلق للذات الإسلامية وكذلك بعض الفرق الإسلامية التي أخذت بحرفية النصوص وأولت الألفاظ الواردة في القرآن الكريم بما يوهم التشبيه والتجسيم على كاهل المعتزلة الذين تصدوا لمواجهة هذه الأفكار الدخيلة الغريبة على التصور الإسلامي. وفي مواجهة فتنة القدرية كان المعتزلة لهم بمثابة الحصون المنيعة التي تصدت لتبرير الظلم والجور بحكم أنه القدر المقدور الذي لا راد له، وكذلك الدعوة إلى الركون والسكون والخمول الحضاريين بحجة عدم جدوى الجد والاجتهاد فكل شيء مقدور سلفا ولا فائدة في سعي أو اجتهاد أو تجديد. لذا جاءت أصولهم الخمسة كبنيان فكري فلسفي متكامل لتقديم البديل الإسلامي الحضاري النابع من الثوابت الإسلامية المستقرة، وفي ذات الوقت التجميع الإسلامي للفرقاء بعدم التكفير لمن التزموا بالأصول الشرعية.

• Publisher: جامعة عين شمس - كلية البنات للآداب والعلوم والتربية
• Subject: المحكم والمتشابه / المعتزلة / علوم القرآن / متشابه القرآن الكريم