Journal Article

الخطاب السياسي في عصر النبوة والخلافة الراشدة

الجباوي، كريم عجيل حسين, الجبوري، إسراء طارق حمودي نجم

2018

Overview

يهدف البحث، إلى الكشف عن الأسباب الموضوعية في اعتماد النبي محمد (صل الله عليه وسلم)، والخلفاء الراشدون من بعده، الخطاب الإيجابي، وأسباب اعتماد خصومهم السياسيون، في الغالب، الخطاب السلبي. ومعرفة النتائج التي ترتبت على الخطابين. ذكرنا أمثلة من الخطاب الإيجابي، من العصرين المذكورين، واخترنا أمثلة من الخطاب السياسي لزعماء مكة، ولعدد من الملوك المعاصرين، والذين لم يكن خطابهم متماثلا فكان، مثلا، خطاب زعماء مكة المشركين، والملك كسرى، ملك الدولة الساسانية، خطابا سلبيا، بينما كان خطاب المقوقس، ملك دولة الحبشة، إيجابيا. اتضح أن الخطاب الإيجابي، الذي اعتمده النبي والخلفاء الراشدين، قد حقق نقلة حضارية، في واقع الدولة وفي أحوال المجتمع، وفي علاقاته مع غير من المجتمعات. فقد انتشر الإسلام في المدينة المنورة وفي مكة المكرمة وبين عرب الجزيرة العربية، وأصبحت طاعتهم، على تعدد قبائلهم، لدولة واحدة، هي دولة النبي، ومن بعده دولة الخلفاء الراشدين، التي سارت على نفس قيم دولة النبي، وعلى نفس الخطاب الإيجابي، ولذلك حافظوا على الوحدة السياسية والعقائدية والمجتمعية، التي تحققت في عصر النبي، وغيروا واقع المجتمعات التي وصلوا إليها، فجعلوه واقعًا يسوده الأمن، وتسوده الحرية العقائدية، والعدل الاجتماعي، وتتوفر فيه للجميع، فرص الحياة الكريمة، وفرص الارتقاء ثقافيا وفكريا، وتمكن الفرد فيه، وبحسب قدراته، تولي الوظائف والمناصب، وتمكنوا من تحقيق ذات الأهداف، في بلاد الشام والعراق ومصر، لاعتمادهم نفس الخطاب الإيجابي، المترجم إلى واقع ملموس في حياة الناس، الذين تحقق لهم ما لم يتحقق لهم سابقا، في ظل الدول، التي كانت تفتقد القيم الإنسانية الراقية، وتفتقد الخطاب الإنساني الإيجابي، والتشريعات العادلة، التي هدفها المجتمع كله، وليس طبقة بعينها أو عنصر بعينه. نجح الخطاب الإيجابي، الذي اعتمده النجاشي، ملك الحبشة، في تحقيق ذات النتائج، فقد استمر حكم هذه الدولة وقامت لها علاقات جيدة مع دولة العرب المسلمين ومع سواها من الدول. بينما جلب الخطاب السلبي، مع أسباب أخرى، للدول التي عاصرت دولة النبي، ودولة الخلفاء الراشدين، نتائج كارثية عليها، ومن هذه الدول، دولة فارس، التي قابلت خطاب النبي الإيجابي، بخطاب وتدابير سلبية، فانتهي الأمر إلى زوال ملكها، في عصر دولة الخلفاء الراشدين. بينما نعمت شعوبها، بخير الحكم العربي الإسلامي، الذي من قيمه العليا ما نصت عليه الآية القرآنية: \"يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُم\".

• Publisher: جامعة الانبار - كلية التربية للعلوم الإنسانية
• Subject: الأحوال السياسية / الأوضاع السياسية / التاريخ الإسلامي / الخطاب السياسي / الخلافة الراشدة / الدراسات التاريخية / عصر النبوة / مستخلصات الأبحاث