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La mémoire protestante de la Saint-Barthélemy en France: Du témoignage à l’histoire nationale

Millet, Olivier

2023

Overview

Quelle fut la vision protestante de la Saint-Barthélemy? Le scénarìo explicatif le plus souvent retenu au XVIe siècle est celui de la trahison royale préméditée, voire d'un complot du pape et de l'Espagne. Une histoire presque immédiate se constitue, notamment sous la forme du martyrologe, qui égrène les noms des victimes et les récits particuliers. Les protestants contemporains de la Saint-Barthélemy n'ont pas produit d'œuvre mémorable et onginale qui construise une mémoire particulière de l'événement (Les Tragiques d'Aubigné sont à part); leur effort a surtout porté sur la redéfinition politique de la monarchie. Durant le XVIIe siècle, les réformés sont sur la défensive et obligés à une oubliance discrète sur le passé des Guerres de religion, y compris le massacre. À partir de la seconde moitié du XVIIIe siècle, la Saint-Barthélemy est devenue peu à peu une référence partagée par la grande majorité de la nation. Ce sont surtout des non-protestants (Voltaire) qui se sont emparés de sa mémoire pour mener des combats nouveaux, contre le fanatisme, la tyrannie ou l'intolérance. Les huguenots ont adhéré à cette vision, qui les intégrait dans une mémoire commune à l'ensemble de la nation. Ils ont pu ainsi réassumer, dans cette nouvelle perspective, leur propre souvenir de la Saint-Barthélemy, et participer aux débats historiographiques qui se poursuivent désormais sans passion. How did Protestants view the St. Barthohmew's Day Massacre? During the sixteenth century, it was most commonly evoked as a case of premeditated royal treason or a conspiracy organized by the pope and the Kingdom of Spain. A virtually immediate history was constituted, notably in the form of martyrology, exposing the names of the victims and their private accounts of the events. Protestant contemporaries of the Massacre never did produce a noteworthy and original account for constructing a specific memory of the events (d'Aubignés Les Tragiques are left aside); they devoted themselves primarily to the political redefinition of the monarchy. During the seventeenth century, the Reformed were on the defensive and therefore forced to \"forget\" the history of the Wars of Religion, including the Massacre. Beginning in the second half of the eighteenth century, the St. Bartholomew's Day Massacre gradually became a reference shared by the great majority of the nation. It was especially non-Protestants (Voltaire) who occupied themselves with its commemoration in their newest battles, against fanaticism, tyranny, and intolerance. The Huguenots seized on this view, which integrated them into the collective memory of the nation as a whole. As such, they were able to reassume, within this new perspective, their own recollection of the Massacre and to participate in the existing historiographical debates without passion. Welche Sicht hatten die Protestanten auf die Barthobmäus-Nacht? Am häufigsten wird im 16. Jahrhundert die Erklärung bemüht, nach der es sich um einen lang gephnten königlichen Verrat handele, bzw. ein Komplott des Papstes und Spanien. Die Geschichte wird besonders in Form einer Martyrologie zusammengestellt, mit den Namen der Opfer und aus bestimmten Berichten. Die protestantischen Zeitgenossen der Ereignisse haben kein einzelnes Werk geschaffen, das ein besonderes Gedenken konstruiert hätte (abgesehen von den Trägödien eines D'Aubigné); sie haben sich vielmehr darum bemüht, die Monarchie neu zu definieren. Im 17. Jahrhundert sind die Protestanten in der Defensive und daher gezwungen, ein diskretes Vergessen der Religionskriege und auch des Massakers zu pflegen. Ab der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts ist die Bartholomäus-Nacht zu einer historíschen Referenz geworden, die die große Mehrheit der Nation teilte. Vor allem die Nicht-Protestanten (Voltaire) nutzen die Erinnerung an diese Ereignisse, um neue Kämpfe auszufechten gegen Fanatismus, Tyrannei und Intoleranz. Die Hugenotten machten sich diese Sicht zu eigen, durch die sie in ein gemeinsames Gedächtnis der Nation eingeschlossen wurden. Sie konnten dadurch, in dieser neuen Perspektive ihre eigene Erinnerung der Barthobmäus-Nacht neu annehmen und an den historischen Debatten beteiligen, die seither leidenschaftslos weitergefuhrt werden.

• Publisher: La Société de l’histoire du protestantisme français
• Subject: ASSEMBLÉE DU MUSÉE DU DÉSERT, 4 SEPTEMBRE 2022