Journal Article

Pourquoi je ne suis pas une Indienne

Poirier, Daphnée

2023

Overview

Pour elle, l'écriture de cet essai représente son « remède bien personnel pour tenter un petit pas vers [la] réconciliation » (p. 34). Cela aurait fait l'objet d'un tabou familial, occasionnant une sorte d'auto-assimilation. Cela mène finalement Poirier à réitérer ses questionnements et leurs enjeux : puisque son identité autochtone « repose sur un socle fragile et fissuré » (p. 45), elle met en doute sa légitimité à utiliser des moyens génétiques, généalogiques et légaux pour à son tour revendiquer une identité autochtone et, ainsi, se sentir en droit d'en parler. À la suite de cette mise au point, elle oppose ses questionnements identitaires au manque d'actions concrètes pour améliorer les mauvaises conditions dans lesquelles vivent plusieurs communautés autochtones. Pour ce faire, Poirier fait appel aux concepts de care et de buen vivir, c'est-à-dire à la « construction collective d'une vie basée sur la réciprocité, la coopération et la complémentarité» (p. 113). Dans cet essai, Daphnée Poirier s'attarde à des questions complexes, notamment celles de l'identité, de la revendication de l'autochtonie et de la crise climatique. L'émotion qui occupe le plus de place dans son discours est certainement le malaise, qu'on peut également sentir par son écriture parfois maladroite, par l'hésitation du ton à adopter ainsi que par la multiplication des adverbes dans les extraits qui se veulent plutôt littéraires. Des références ponctuelles à des échanges ou à des rencontres qui l'ont fait cheminer ou ont nourri sa réflexion auraient grandement servi le propos : une identité ne se réfléchit pas en vase clos. Malheureusement, Poirier semble garder une distance ou une réserve lorsqu'elle devrait donner son avis ou offrir des pistes de réponses aux questions qu'elle soulève.

• Publisher: Recherches feministes
• Subject: Multiplication