Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
7
result(s) for
"أبو العلاء المعري، أحمد بن عبد الله بن سليمان، 973-1057. رسالة الغفران"
Sort by:
رسالة الغفران لأبي العلاء المعري
رسالة الغفران هي كتاب وضعه أبو العلاء في أثناء عزلته ردا على رسالة بعث إليه بها شيخ حلبي من أهل الأدب والرواية يدعى علي بن منصور ويعرف بابن القارح وفيها يشكو أمره إليه ويطلعه على بعض أحواله، ثم يعرض لأشخاص من الزنادقة والملاحدة أو المتهمين بدينهم فيتحدث عنهم ويذكر شيئا من أخبارهم ثم يسأله في ختامها أن يجيب عليها، فهذه الرسالة لم تكن لتوضع في تاريخ الأدب العربي لو تكن سببا لخلق رسالة الغفران، فإن الفيلسوف الضرير لم يشأ أن يرد على سائله إلا بعدما صدر جوابه بقصة رائعة جرت حوادثها في موقف الحشر، فالجنة فالجحيم ووسمها برسالة الغفران لكثرة ما تردد فيها ذكر الغفران ومشتقاته وما ورد في معناه وسؤال الشاعر الذي كتبت له النجاة : بم غفر لك وهذه الرسالة قسمان، الأول : رواية الغفران والثاني : الرد على ابن القارح وقد صدر أبو العلاء هذه الرسالة بوصف لرسالة ابن القارح. وقد قسمت رواية الغفران على ستة فصول : الفصل الأول : في الجنة، الفصل الثاني : موقف الحشر، الفصل الثالث : عودة إلى ذكر الجنة، الفصل الرابع : جنة العفاريت، الفصل الخامس : الجحيم، الفصل السادس : العودة إلى الجنة.
Book
رسالة الغفران
تعد رسالة الغفران إحدى درر الأدب العربي فهى رسالة نثرية في رداء روائي نقدي ولسان فلسفي يجسد كوميدية إلهية ومسرح البشر فيها يكون الجنة والنار وتضم هذه الرسالة آراء أبى العلاء في الدين والعلم والأخلاق وفي أساليب الشعوب وفنونها وقد كتبها ردا على رسالة ابن القارح الذي جعل منه فارسا يمتطي جواد رسالته الخيالية التي حاور فيها الشعراء والأدباء واللغويين.
BOOK
صياغة معاصرة لنص أبي العلاء المعري : (رسالة الغفران)
انطلاقا من هذه الأمنية في أن يقرأ كل العرب ما يستطيعون قراءته من التراث القديم إلى الآثار الحديثة، رجعت إلى (رسالة الغفران) لوضعها بين أيدي كبار الدارسين ومتوسطيهم ومن هم دون ذلك. لكن كيف نعود إليها بشغف ولهفة وقدرة على الاستفادة منها بعدما ابتعد عنها القراء حتى لم يبق لها مكان إلا في أقصى زوايا المكتبات لأنه لا يمكن قراءتها مهما أغرينا الناس بقراءتها لا ؟ ألن ينفروا منها ويفروا عنها فرارهم من هم ثقيل حتى لو أعطيتهم أجرا مجزيا على قراءتها ؟ وهنا خطرت لي فكرة أرجو أن تلاقي صداها الطيب عند الناس وعند طلاب الثقافة وهي القيام ب (إعادة صياغتها). وكان لا بد من إيراد نص (رسالة ابن القارح) لأن رسالة الغفران كانت ردا عليها. ولا يمكن فهم (الغفران) دون الوقوف عند رسالة (ابن القارح). وقد عاملتها بالطريقة ذاتها من إعادة الصياغة حتى تنسجم الرسالتان مع بعضهما البعض.
BOOK
الرحلة الأخروية العلائية : أطراف رسالة الغفران
يقدم هذا الكتاب قراءة جديدة لرسالة الغفران لأبي العلاء المعري تنطلق من فرضية محددة تنظر إلى رسالة الغفران بوصفها نصا سرديا بحيث تحل هذه الفرضية إشكالا صادفه الباحثون عندما أرادو تصنيف هذه الرسالة تصنيفا أدبيا فبعضهم عدها مشرحية وبعضهم صنفها قصة وآخرون اعتبروها تصنيفا يجمع بين القصة والرسالة أما المؤلف فنظر إلى هذه الرسالة كنص سردي ليحل الإشكال المطروح بين الأدباء فاعتبره جنسا أدبيا يستوعب الكل المسرحية والقصة والرسالة أما القسم الثاني من الرسالة فعده نصا سجاليا قدم ضمن إطار سردي شامل محكوما برسالة ابن القارح لأنه كان يرد على تلك الرسالة مسألة مسألة في محاورة أدبية أظهرت رجلين يختلفان عن بعضهما كل الاختلاف في النظر إلى الحياة الأخروية.
BOOK
جنة الغفران : مستوحاة من رسالة الغفران للمعري
يتناول كتاب (جنة الغفران : مستوحاة من رسالة الغفران للمعري) والذي قام بتأليفه (شهاب سلطان) في حوالي (86) صفحة من القطع المتوسط وهي استلهام لرسالة الغفران للمعري رائد تحدي الإعاقة الأول، ذلك الصبى النحيل مكفوف البصر الفقير اليتيم والذى عوضه الله تعالى بذاكرة تسجل كل مايسمعه مرة واحدة حتى ولو كانت بلغة غير لغته، فأصبح أكبر مكتبة ناطقة فى أرض الشام. أبطالها الشاعر ابن القارح الذي تنقل مواقف المعري من بعض القضايا في قسم الرحلة من رسالة الغفران، مثل مواقفه من المعتقدات الدينية والقضايا الماورائية ولقد أثارت قضية الغفران جدلا كبيرا، بين المذاهب والفرق الدينية.
BOOK
رسالة الغفران
يتحدث هذا الكتاب عن رسالة الغفران حيث تعد رسالة الغفران إحدى درر الأدب العربي فهى رسالة نثرية في رداء روائي نقدي ولسان فلسفي يجسد كوميدية إلهية مسرح البشر فيها يكون الجنة والنار وتضم هذه الرسالة آراء أبي العلاء في الدين والعلم والأخلاق وفي أساليب الشعوب وفنونها وقد كتبها ردا على رسالة ابن القارح الذي جعل منه فارسا يمتطي جواد رسالته الخيالية التي حاور فيها الشعراء والأدباء واللغويين.
BOOK