Explore the vast range of titles available.

تعد التنمية العمرانية الشاملة والقضاء على المناطق العشوائية استراتيجية الدولة منذ سنوات حققت خلالها كثير من الإنجازات عن طريق خطط مدروسة يقوم بها صندوق تطوير العشوائيات لتصبح مصر خالية من المناطق العشوائية غير الآمنة وتطوير المناطق غير المخططة وتحقيق التنمية العمرانية لوقف الهجرة من الريف للمدن ومنع ظهور مناطق عشوائية جديدة وذلك مع قدوم 2030 بتحقيق العدالة الاجتماعية وتحسين الأوضاع الاقتصادية والمعيشية للموطنين. إن أفضل طريقة للتعامل مع المناطق العشوائية بمعالجة مسببات نشأتها ومحاولة منع حدوثها، فبعد انتشار العشوائيات حول المدن أصبحت كل الطرق المتبعة للمعالجة غير مجدية، فكل الأساليب المتبعة لحل هذه المشكلة تحمل في طياتها جوانب سلبية تؤثر على استدامة المناطق الحضرية. نحاول في تلك الورقة البحثية التحري عن المعالجات التي تحقق التنمية الحضرية المستدامة سواء داخل هذه العشوائيات أو في المناطق الحضرية المحيطة. وتقليل الجوانب السلبية المرافقة للمعالجات التقليدية لهذه الظاهرة، التي تعاني منها بعض المناطق الحيوية بالعاصمة كنموذج حالي (منطقة أم بيومي) التي تقع في موقع متميز حيث أنها تربط بين الطريق الدائري بشارع أحمد عرابي وشارع شبرا ولذلك فإن التصميم المقترح يحتوي على حلول للمشكلات التي تعاني منها المنطقة. وكانت من أهم النتائج التي توصل إليها هذا البحث أن تطوير العشوائيات يرقي من الذوق العام للمجتمع ويعيد عادات كادت أن تندثر في هذه المناطق كما يمكن توفير الخدمات الأساسية والترفيهية في المناطق العشوائية لرفع مستوى معيشة الفرد اجتماعيا في هذه المناطق. كما أوصى بضرورة إشراف كليات الفنون والهندسة المعمارية والمدنية والتخطيط العمراني بتطوير المناطق العشوائية وذلك للحصول على قيم وسمات جمالية إلى جانب الخدمية.

اعتمدت الاستثمارات السياحية في الدول المتقدمة على استخدام التقنيات الرقمية والتكنولوجيا الذكية حتى أصبحت محققة انتشارا في قطاع السياحة مما ساهم في جذب السياح وتحقيق رواج استثماري في هذا القطاع ومن هذا المنطلق أصبحت السياحة في مصر لا تعتمد فقط على المناطق الاثرية والطبيعية بل تجاوزت إلى التفكير في الاستمرارية والاعتماد على كل مقومات السياحة لتقديم صناعة وخدمات تحقق رفاهية عالية للسياح. ونتيجة تطبيق التقنيات الرقمية واستخدام نتائج العلم في جميع المجالات كان من الطبيعي أن يتجه المصممين إلى تطبيق (استغلال) تلك التقنيات في إنتاج تصميمات تظهر التوافق الإبداعي مع مقومات التقنيات الرقمية ولذلك أهتم موضوع البحث بدراسة كيفية الاستفادة من هذه التقنيات الرقمية في ابتكار تصميمات لمكملات أثاث تفاعلية تواكب العصر مع التأكيد على إبراز الطابع الإسلامي. وتناول البحث فكرة الربط بين التقنيات الرقمية والزخارف الإسلامية (التراث الإسلامي) لتصميم مكملات أثاث تفاعلية بمدخل الغرفة الفندقية. من أجل توضيح دور التقنيات الرقمية التفاعلية في قطاع الخدمات الفندقية وانعكاسها على فكر المصمم من خلال تصميم مكملات أثاث تفاعلية تحمل الطابع الإسلامي. والتوصل إلى فكر تصميمي مبتكر في تصميم مكملات الأثاث التفاعلي ذات الطابع الإسلامي. وكانت من أهم النتائج التي توصل اليها هذا البحث الدمج بين التقنيات الرقمية التفاعلية والزخارف الإسلامية المصمم على ابتكار تشكيلات جديدة واكتشاف أبعاد تصميمية لمكملات الأثاث في جذب انظار السياح. والاستفادة من التقنيات الرقمية التفاعلية يفتح عالما جديدا من الأفكار المبتكرة في تصميم مكملات الأثاث الفندقي. كما أوصي بضرورة إلمام المصمم بأساليب التقنيات الرقمية التفاعلية في مجال تصميم مكملات الأثاث الفندقي ومتابعة التطورات الخاصة بمجاله ليكون متماشيا مع تطورات العصر وله القدرة على الإبداع والمنافسة.

إن مشكلة تنمية الاقتصاد في كل العصور، ماضيه وحاضره ومستقبله هي مشكلة تنشئة المعلم الذي يقود الأمة ويربي نشئاً قادراً على الإدارة وخاصة على مستوى التعليم العالي... أي تنشئة تلك التي نبحث عنها...؟؟؟ إنها ليست مجرد التنشئة العائلية أو المدرسية أو الجماعية على الأسلوب النمطي بل إنها التنشئة الإبداعية من خلال المنتور أو النموذج المبدع. لقد كان لدى الإدارة السياسية كل أبعاد المشكلة واستطاعت أن تشخص الحالة لتضع العلاج الناجح. لقد كان على رأس قائمة هذا العلاج هو إعداد المعلم القائد الصالح لإخراج جيل من المصممين القادرين على اتخاذ القرارات الصائبة. من هذا المنطلق جاءت فكرة البحث التي تقوم علي اقتراح إنشاء مجموعة من المراكز ذات طابع قطاعي هدفها الأساسي هو إعداد أعضاء هيئة التدريس في مجال الفنون ليصبح المدرس معلما قائدا وتصبح تلك المراكز هي ثمرة القناعة المشتركة لرجلي الفنون والتنمية الإدارية.. إن لتلك المراكز دورا ميدانه مجالات الفنون المختلفة وأدواته الإدارة وثماره تطوير مستوى عضو هيئة التدريس والارتقاء الفكري والفني للطالب.. من أجل التنمية. إن مستوى عضو هيئة التدريس وجودة الإنتاج (الطالب) بقطاع الفنون التطبيقية يتأثران بالمناخ المحيط بالإدارة فهناك مساحات كبيرة للحركة - حتى في ظل القيود والمعوقات - والتي يجب أن تشغلها الإدارة لتعظيم الاستفادة من الطاقات المتاحة غير المستغلة.. فليكن التطوير الشامل إذن هو استراتيجيتنا. ومجالات التطوير الأساسية في بحثنا للمراكز المقترحة هي: الإدارة والتمويل والتسويق والإنتاج والموارد البشرية (أعضاء هيئة التدريس والطلاب) وإعداد وحسن اختيار القائد...

لقد غفل الكثيرون في العالم الغربي أو تغافلوا أن الحضارة الأوربية التي تتميز بالتكنولوجيا الحديثة اقامت ركائزها في الأصل على الحضارة العربية الإسلامية التي سادت قبل ألف عام، وتناسوا أن العلماء المسلمين في ذلك العهد هم الذين اكتشفوا علوم الجبر، وأن الأطباء المسلمين هم الذين توصلوا إلى علاج أمراض عديدة مثل الربو وأمراض العيون، وأن المسلمين المخترعين هم الذين صمموا الأشكال الأولى للمظلات ، وأن علماء الفلك المسلمين هم الذين حسبوا حجم كوكب الأرض بدقة شديدة ، وذلك في الوقت الذي كان فيه الأوربيون يتصورون أن الأرض مسطحة. هل يتذكر هؤلاء الذين يتهجمون على العرب ويكيدون لهم كيدا الإسهامات الجليلة للحضارة العربية الإسلامية الممتازة في وضع البذرة التي صنعت التقدم الحالي في الغرب؟ إجابات تلك الأسئلة يرسم لوحة متكاملة لهؤلاء الذين يريدون إضاعة تاريخ الحضارة العربية الإسلامية وأثرها في التقدم الأوربي. لم يكن الفن الإسلامي له أتجاه واحد في القرون الطويلة التي ظهر فيها، وهذا أمر طبيعي لأنه فن موحد ذو مبدأ واحد وثقافات متعددة في جميع أقاليم الإمبراطورية الإسلامية. ويلاحظ أنه أثناء الفتوحات الإسلامية امتزجت ثقافة العرب بأهل البلاد التي أخضعوها ويعد أن تتلمذ الصناع العرب علي أيدي الفنيين منهم نتيجة للاختلاط بين أهل للك البلاد، نشأت فنون متشابهة في جملتها ويمكن تمييزها عن غيرها من الفنون ، ولكنها متباينة في تفاصيلها، لقد كان الفن المعماري أكثر الفنون أتصالا بالأقاليم الذي ينشأ فيه، وكان تبادل العناصر الفنية وتبادلها بعضها ببعض أسهل في ميدان الفنون الزخرفية. لقد تأثر وأثر الإسلام علي المناطق الاوروبية التي فتحها المسلمون مع الفتوحات الاسلامية ، وظل موجودا بأثره المعتقدي وتأثيره الحضاري والفكري عليهم، وهما الأثر والتأثير اللذان ساهما في نهضة أوروبا، وخاصة إذا أخذنا بعين الاعتبار أن المنطق الداخلي للعالمية الحضارة والدعوة في الإسلام لم يقم اطلاقا على منهجية تربط هذه العالمية بسياسة الدولة ومصالحها. وفى هذا البحث نلقى الضوء على أثر الحضارة الإسلامية (لتعظيم) دورها في تطور النهضة الأوربية الحديثة وذلك من خلال مبحثين يتناول المبحث الأول تأثير الثقافة الاسلامية على الحضارة الغربية. أما المبحث الثاني فنتناول فيه الحضارة الإسلامية على العمارة والعمارة الداخلية في بعض نماذج بلاد الأندلس بالعصر الأموي.

أن مشكلة تنمية الاقتصاد في كل العصور، ماضيه وحاضره ومستقبله هي مشكلة تنشئة المعلم الذي يقود الأمة ويربي نشئا قادرا على الإدارة وخاصة على مستوى التعليم العالي... أي تنشئة تلك التي نبحث عنها...؟؟؟ أنها ليست مجرد التنشئة العائلية أو المدرسية أو الجامعية على الأسلوب النمطي بل أنها التنشئة الإبداعية من خلال المتنور أو النموذج المبدع. لقد كان لدى الإدارة السياسية كل أبعاد المشكلة واستطاعت أن تشخص الحالة لتضع العلاج الناجح. لقد كان على رأس قائمة هذا العلاج هو إعداد المعلم القائد الصالح لإخراج جيل من المصممين القادرين على اتخاذ القرارات الصائبة. من هذا المنطلق جاءت فكرة البحث التي تقوم على اقتراح إنشاء مجموعة من المراكز ذات طابع قطاعي هدفها الأساسي هو إعداد أعضاء هيئة التدريس في مجال الفنون ليصبح المدرس معلما قائدا وتصبح تلك المراكز هي ثمرة القناعة المشتركة لرجلي الفنون والتنمية الإدارية... إن لتلك المراكز دورا ميدانه مجالات الفنون المختلفة وأدواته الإدارة وثماره تطوير مستوى عضو هيئة التدريس والارتقاء الفكري والفني للطالب... من أجل التنمية. أن مستوى عضو هيئة التدريس وجودة الإنتاج (الطالب) بقطاع الفنون التطبيقية يتأثران بالمناخ المحيط بالإدارة فهناك مساحات كبيرة للحركة - حتى في ظل القيود والمعوقات - والتي يجب أن تشغلها الإدارة لتعظيم الاستفادة من الطاقات المتاحة غير المستغلة... فليكن التطوير الشامل إذن هو استراتيجيتنا. ومجالات التطوير الأساسية في بحثنا للمراكز المقترحة هي: الإدارة والتمويل والتسويق والإنتاج والموارد البشرية (أعضاء هيئة التدريس والطلاب) وإعداد وحسن اختيار القائد...

هدف البحث الحالي إلى الكشف عن العلاقة الارتباطية بين المهارات اللغوية (مهارة الاستماع ومهارة التحدث) والتواصل الاجتماعي لدى الأطفال المعاقين عقليا القابلين للتعلم، وتكونت عينة البحث من (30) طفل وطفلة من الأطفال ذوي الإعاقة العقلية البسيطة بمستوى ذكاء (55-70)، ممن تراوحت أعمارهم بين (9-12) سنة، بمتوسط عمرى مقداره (10.8) سنة، واشتملت أدوات الدراسة على مقياس وكسلر لذكاء الأطفال: (إعداد/ محمد عماد الدين إسماعيل، لويس كامل مليكة 1999)، مقياس المهارات اللغوية المصور للأطفال المعاقين عقليا القابلين للتعلم (إعداد: الباحثة)، قائمة ملاحظة التواصل الاجتماعي للأطفال المعاقين عقليا القابلين للتعلم، وتوصلت نتائج الدراسة إلى ما يلي: توجد علاقة ارتباطية دالة إحصائيا بين درجات مهارة الاستماع ودرجة التواصل الاجتماعي لدى الأطفال المعاقين عقليا القابلين للتعلم، وتوجد علاقة ارتباطية دالة إحصائيا بين درجات مهارة التحدث ودرجة التواصل الاجتماعي لدى الأطفال المعاقين عقليا القابلين للتعلم، وتوجد علاقة ارتباطية دالة إحصائيا بين الدرجة الكلية للمهارات اللغوية ودرجة التواصل الاجتماعي لدى الأطفال المعاقين عقليا القابلين للتعلم.

يعتبر التراث الإسلامي في العمارة والتصميم الداخلي تسجيلاً صادقاً لثقافة المجتمع، فهو نتاج الموروث المادي والتشكيلات الجمالية التي استمرت وأثبتت أصالتها وقيمتها في مواجهة التغيير المستمر والثورات الفنية المتعاقبة، بل وأجبرت العالم على احترامها. لذا فإن مفهوم التراث الإسلامي في العمارة والتصميم الداخلي يحتوي على شقين أساسيين: الشق الفكري ويتمثل في المفاهيم والأفكار والمعتقدات والقيم الثقافية-. الشق المادي الذي يتجلى في الأعمال والأشياء التي صارت للوارثين. للخبرات والمهارات والإبداعات التي أفرزها مما يخلص بنا إلى ترجمة حياة المجتمع الإنساني فهو نتاج للخبرات والمهارات والإبداعات التي أفرزها المجتمع عبر تاريخه. تكمن أهمية دراسة طرق إنشاء البيوت الإسلامية واستخدام عناصر العمارة الإسلامية في تصميمها المعماري المصدر الأهم لجميع مستلهمات التصميم الداخلي كأحد أهم ركائز دعم وتأكيد الهوية المصرية في ذلك العصر \"الرصيد والمخزون المتميز\" الذي يميزه الثبات والاستمرارية معاً، فتحليل العلاقة بين العمارة والتصميم الداخلي بالإضافة إلى استخدام المفردات المعمارية في جميع أجزاء التصميم بشكل عام تعتبر من أهم أهداف الفنان المسلم الذي عمل جاهدا على إبرازها وتحقيقها. وإذا كانت مصر بها هذا المخزون الهائل من الموروث المعماري والفني والثقافي فما على الفنان والمصمم المصري إلا السعي حثيثاً لإعادة إعمار وإحياء كل مقدرات وعناصر الفنون الأولى منذ فجر التاريخ وحتى الآن ونخص بالذكر في تلك الورقة البحثية البيوت الإسلامية بشكل عام وبيت السحيمي كنموذج لدراسة حالة لجميع البيوت الإسلامية لأعاده الإحياء واستغلاله تاريخيا وتصميمياً كنزل سياحي. وكانت من أهم النتائج التي توصل إليها هذا البحث التأكيد على دور المصمم الداخلي في إحياء وتطوير وتعديل البيوت الإسلامية تصميمياً واقتصاديا مع الحفاظ على الموروث الثقافي ليكون متماشيا مع تطورات العصر وجذب السياح. كما أوصى بضرورة مشاركة كليات الفنون بالتعاون مع الجهات المختصة في تطوير البيوت الإسلامية وذلك للحصول على قيم وسمات جمالية وخدمية.

في إطار السعي لتعزيز تجربة الإقامة في غرف الفنادق وتجسيد الفن والثقافة في الفنادق السياحية، يبرز استخدام سجاد التفت المستوحى من الفن النوبي كظهر للسرير في غرف الفنادق خيارا ذا قيمة فنية وثقافية حيث يعكس تاريخا طويلا وثقافة غنية ويشكل جسرا ثقافيا يربط بين الماضي والحاضر، ويسهم في إبراز جوانب تراث منطقة النوبة بأسلوب راق. وهو تعبير عن هوية تاريخية وثقافية، مما يضفي على تجربة الإقامة طابعا فريدا ومميزا. تكمن القيمة الحقيقية في تصميم هذا النوع من السجاد كظهر سرير في التفاصيل الدقيقة، حيث تتناغم التصاميم الهندسية مع الرموز التي تعكس أصالة الفن النوبي واستخدام ألوان متناسقة ومتناغمة فيتحقق التوازن والتنوع والحركة في التصميم، ويسهم سجاد التفت في إضفاء طابع الفخامة والدفء على الغرفة. ليخلق بيئة داخلية فريدة ترتقي بتجربة الإقامة. وبذلك يظهر توظيف سجاد التفت في أسرة الفنادق فرصة فريدة لتحويل غرف الفنادق إلى أماكن استثنائية، حيث يتداخل الفن والتاريخ لتوفير تجربة إقامة لا تنسى، مما يترك انطباعا دائماً على ذاكرة النزلاء ويعمل بدوره على تنشيط السياحة. وقد اعتمد البحث على إنتاج تصميمات مستوحاة من الفن النوبي باستخدام تقنية سجاد التفت وتوظيفها كظهر للمرير في الغرف الفندقية ثم تم التحليل الإحصائي لنتائج الاستبانة الموجهة للمتخصصين باستخدام الوسط الحسابي المرجح للأوزان.