Catalogue Search | MBRL
Search Results Heading
Explore the vast range of titles available.
MBRLSearchResults
-
Series TitleSeries Title
-
Reading LevelReading Level
-
Content TypeContent Type
-
Item TypeItem Type
-
YearFrom:-To:
-
More FiltersMore FiltersIs Full-Text AvailableSubjectCountry Of PublicationPublisherSourceTarget AudienceDonorLanguagePlace of PublicationContributorsLocation
Done
Filters
Reset
6
result(s) for
"ابن الطفيل، محمد بن عبد الملك بن محمد، 1100-1185. حي بن يقظان"
Sort by:
حي بن يقظان
by
ابن الطفيل، محمد بن عبد الملك بن محمد، 1100-1185 مؤلف
,
أحمد أمين بن إبراهيم الطباخ، 1878-1954 محقق
,
ابن الطفيل، محمد بن عبد الملك بن محمد، 1100-1185. حي بن يقظان
in
حي بن يقظان (شخصية أسطورية)
,
الفلسفة الإسلامية الأندلس
2015
تتضمن القصة عناصر الثقل المعرفي الأساسية والممثلة في (الإله/الإنسان/الطبيعة)، كما تتطرق إلى أبعاد العلاقة بين هذا العناصر، فهي تحكي قصة إنسان استقر به الحال وهو بعد طفل على أرض لا إنسان فيها، فاتخذ من الحيوان مرضِعا له، والطبيعة مأوى له، فافترش الأرض والتحف السماء، ولما كبر واتشد عوده ونضج فكره، انصرف إلى التأمل في الكون، وهو الأمر الذي قاده إلى حتمية وجود خالق لهذا الكون.
فلسفة ابن الطفيل ورسالته \حي بن يقظان\
by
محمود، عبد الحليم، 1910-1978 مؤلف
,
ابن الطفيل، محمد بن عبد الملك بن محمد، 1100-1185. حي بن يقظان
in
الفلسفة الإسلامية
,
الثقافة الإسلامية
2014
هذا الكتاب يشرح حياة ابن طفيل وأثاره وفلسفته ويتحدث عن السعادة ووسيلتها أو المعرفة وطريقها وغير ذلك حيث يتناول ابن طفيل حياته وآثاره وابن الطفيل فلسفته وابن الطفيل والفلاسفة وموضوع الفلسفة ومشكلة المعرفة والتيار العقلي وموقف الدين منه والتيار الإشراقي والسعادة ووسيلتها أو المعرفة وطريقها وصلة هذه الحاله باللغة وصلتها بالعقل وصلتها بالدين ومن شروطها وحقيقة الجسم وكل جسم منتهاه وقدم العالم وحدوثة ومايلزم من اعتقاد قدم العالم أو حدثة وأبدية العالم والكثير داخل الكتاب.
حي بن يقظان
by
ابن سينا، الحسين بن عبد الله بن سينا، الرئيس، 1037-980 مؤلف
,
ابن الطفيل، محمد بن عبد الملك بن محمد، 1185-1100 مؤلف
,
الشهاب السهروردي، يحيى بن حبش بن أميرك، 549-1154 مؤلف
in
الفلسفة الإسلامية
,
الفلسفة العربية
2019
يتناول الكتاب قصة طفل ولد في مكان خال من البشر، وحيثيات تجاوبه مع معطيات الحياة التي يعيشها، فكانت الحيوانات بالنسبة له، مأوى ومؤنسا، حتى أنه رضع من أحدها، مما يثبت عدم قدرة عيش الإنسان بلا تواصل مع الكائنات، فقد أوجد له عالمه الخاص، في ظل غياب بني جنسه. الطبيعة مأوى له كذلك، والمسرح الذي تدور به أحداث حياته، إلى أن كبر الطفل، وتطورت مداركه، ومن ثم نضج عقله، فصار يعمل فكره بالكون من حوله، فقاده التأمل إلى قناعة عميقة بحتمية وجود خالق لهذا الكون. أعاد كتابة القصة في تراثنا العربي كل من : ابن سينا، ابن طفيل، شهاب الدين السهروردي، وابن النفيس الذي اختار تسمية أخرى للكتاب تتناسب مع معتقداته، ورؤيته الفلسفية، وهي : فاضل بن ناطق.