Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
6
result(s) for
"الأرفة لي، بلال، 1980- محرر"
Sort by:
زبدة الحقائق = The essence of reality a defense of philosophical sufism
\"زبدة الحقائق\" كان قد مر علي عنوان الكتاب كمرجع ذكره علماء من العصر الحديث كما قرأت عنه عددا من المقالات الجيدة. لذلك كنت أعي مدى أهميته ولكن عندما بدأت بقراءة هذا الكتاب وأعمال عين القضاة الأخرى بدأت أعلم ما يميز کتاب زبدة الحقائق عن غيره. كثيرة هي النقاشات التي تحاول البحث عن الكتاب الذي كان له السبق في الدمج بين الفلسفة والتصوف وعادة ما تطرح كتب الغزالي وحتى ابن سينا كضالة هذه البحوث في بعض الأحيان. ولكنه من الواضح بأن کتاب زبدة الحقائق هو الكتاب المنشود. فهو أول كتاب يشرح بالتفصيل الواضح نظريات المعرفة والميتافيزيقية الصوفية باستخدام لغة الفلسفة. وفي الوقت نفسه، يبين عين القضاة كيف يمكن للفلسفة أن تعين التصوف وكيف يمكن لطرق النقاش الفلسفية أن تمهد الطريق لبيان عظمة المعرفة الصوفية.
Book
بوح المرجان في اختيار الخلان : مختارات عن الصداقة في الأدب العربي
كتاب \"بوح المرجان في اختيار الخلان\" هو مختارات عن الصداقة في الأدب العربي. اختار نصوصها الدكتور بلال الأرفه لي والدكتورة إيناس خنسة (أستاذا اللغة العربية وآدابها في الجامعة الأميركية بيروت) من ثلاثة كتب تعود إلى العصر العباسي وتحديدا القرن الرابع الهجري / العاشر الميلادي، وهي : \"الصداقة والصديق\" للأديب الصوفي الفيلسوف أبي حيان التوحيدي (توفي 414 هـ / 1023م)، و\"تهذيب الأخلاق\" للفيلسوف المؤرخ أبي علي بن محمد مسكويه (توفي 431 هـ / 1030م)، و\"ترجمة الكاتب في أدب الصاحب\" المنسوب إلى الأديب أبي منصور الثعالبي (توفي 429 هـ / 1038م). وضم الكتاب لوحات للفنان التشكيلي محمود الداود. في مقدمة الكتاب طرحت إشكالية تشير إلى أن هذه النصوص كتبت لقراء عصرها، فكيف لذائقتنا المعاصرة أن تتفاعل مع سياقاتها وقيمها وخصوصية مرحلتها ؟ وأظن أن من يقرأ الكتاب سيعي الإجابة غير المكتوبة بشكل مباشر، وسيستشفها من عناصر الكتاب مجتمعة، فكيف استطاع المحرران أن يعصرنا تلك النصوص لتتناسب مع ذائقة اليافعين ؟ ينشر الكتاب ضمن سلسلة المكتبة العربية للناشئة، وهي مبادرة من المكتبة العربية التابعة لمعهد جامعة نيويورك أبو ظبي، في سياق اهتمامها بتقديم الأدب العربي للناشئة والقارئ المعاصر عموما. تتبنى هذه السلسلة مقاربة المكتبة العربية لإحياء التراث واستعادته بأجناسه وثيماته المتنوعة والمختلفة من منظور تفاعلي يتيح الاحتفال بقراءة التراث كفرصة حيوية للدخول في التجريب والابتكار على المستويين الشخصي والمعرفي.
Book
إن الأمر لغير ما نشتغل به : مختارات من كتاب ابن الملك والناسك
ينشر هذا الكتاب ضمن سلسلة المكتبة العربية للناشئة، وهي مبادرة من المكتبة العربية التابعة لمعهد جامعة نيويورك أبو ظبي، في سياق اهتمامها بتقديم الأدب العربي للناشئة والقارئ المعاصر عموما. تتبنى هذه السلسلة مقاربة المكتبة العربية لإحياء التراث واستعادته بأجناسه وثيماته المتنوعة والمختلفة من منظور تفاعلي يتيح الاحتفال بقراءة التراث كفرصة حيوية للدخول في التجريب والابتكار على المستويين الشخصي والمعرفي. ويستند كتاب \"إن الأمر لغير ما نشتغل به : مختارات من كتاب ابن الملك والناسك\" إلى عدد من أقدم المخطوطات العربية لكتاب بلوهر وبوذاسف، حيث جمع المحرران بلال الأرفه لي (الجامعة الأميركية في بيروت، لبنان) وكيريل ديميترييف (جامعة سانت أندروز، المملكة المتحدة) مختارات شيقة تحفز القراء على الانخراط في الصور الرمزية والأفكار التصويرية والجوانب المختلفة للأمثال.
Book
ما لذة العشق إلا للمجانين : مختارات من عقلاء المجانين لأبي القاسم النيسابوري (ت. 406 / 1016)
يجمع ابن حبيب النيسابوري في كتابه عقلاء المجانين أخبار وقصص محورها مجانين عقلاء في ظاهر الأمر يبدو هؤلاء الأشخاص غير عقلانيين، لكن نظرة فاحصة تبين أن لهم منطقا خاصا وأن سياق القصص يكشف أدوارا يود المجنون أن يؤديها، الأمر الذي يثير حفيظة من حوله أو شعورهم بالخيبة ونجد في آداب العديد من الأمم وفنونها عناية بثينة المجنون العاقل، من العصور القديمة إلى القرن الحادي والعشرين، وهو ما يدعو إلى كشف جسور التواصل بين الأدب العربي وغيره من الآداب وإلى دراسة الأدب العربي باعتباره جزءا من دراسة الأدب العالمي.
BOOK
لم اشتد عشق الإنسان لهذا العالم ؟ : مختارات من الهوامل والشوامل : أبو حيان التوحيدي يسأل وأبو علي مسكويه يجيب
يجمع الكتاب اختيارات بلال الألفة لي وإيناس جنسه ، أستاذا الأدب العربي في الجامعة الأميركية في بيروت، ويتضمن رسومات للفنان ورد الخلف، ويسجل الكتاب مجموعة واسعة من أسئلة تطال جوانب فلسفية وعقدية ولغوية وعلمية وجهها أبو حيان التوحيدي إلى أبي على مسكويه، ويشار إلى أنهما يعدان من أبرز المساهمين في ازدهار الحياة الثقافية والفكرية التي عرفها العالم الإسلامي في العهد البويهي في القرن الرابع للهجرة العاشر للميلاد. ويتألف الكتاب من ثلاثة محاور، الأول تحت عنوان \"أسئلة مقارنة\"، ويشتمل على مقارنات بين عدد من الأضداد في الكون، مثل الفرق بين الكهولة والشباب، والاختيار والجبر، والتأنيث والتذكير، والقلم واللسان، والنثر والشعر وغيرها من الأضداد المتنوعة في هذا العالم. أما المحور الثاني فهو ل \"الإنسان والعشق والنقص\"، ويتضمن أبوابا في أحوال الإنسان وفضائله وسيئاته ورغباته، وينتهي هذا المحور بباب تحت عنوان \"عشق الإنسان للعالم\"، وهو العنوان الذي اختاره الباحثان لمجموعة المختارات بأكملها، ويتناول المحور الثالث \"مسائل جدلية\"، مثل الاختيار والجبر وتفاضل النثر والشعر. ويؤكد الألفة لي وجنسه في مقدمة كتابهما أن الحوار مع \"نصوص\" التراث لن ينقطع، ولن ينتهي، وأن تلك النصوص، بكافة أجناسها، كتبت لقراء عصرها، أيا لذائقة غير ذائقتين، جماليا وتاريخيا. ويقول الباحثان: \"رغبتنا في أن نختار من المختارات الكلاسيكية، لها بعدين، الأول نابع من نزعة لمشاركة العوالم التي نعشقها في عملنا كأكاديميين، والثاني نابع من احترامنا لغنى التراث الأدبي العربي الذي نرجو جميعا أن يبقى في إطار وعينا الثقافي وجزءا من هويتنا المعرفية\".
BOOK
الهوامل والشوامل = The philosopher responds an intellectual correspondence from the tenth century
كتاب الهوامل والشوامل فى الحقيقة كتابان لمؤلفين كبيرين : أسئلة من أبى حيان التوحيدى سماها \"الهوامل\" وأجوبة من مسكويه سماها \"الشوامل\" ومعنى \"الهوامل\" الإبل السائمة يهملها صاحبها ويتركها ترعى و\"الشوامل\" الحيوانت التى تضبط الإبل فتجمعها. وقد استعار أبو حيان كلمة الهوامل لأسئلته المبعثرة التى تنتظر الجواب، واستعمل مسكويه كلمة الشوامل فى الإجابات التى أجاب بها فضبطت هوامل أبى حيان يدل كتاب الهوامل على أن أبا حيان شخصية فلسفية طلعة تستخلص الأسئلة من كل ما يقع أمامها سواء كانت المسائل خلقية أو اجتماعية أو لغوية أو اقتصادية أو نفسية. كما يدل الكتاب على أن أبا حيان كان واسع الأفق متعدد النواحى وهو فى ذلك يفضل مسكويه. كان مسكويه أضيق منه أفقا كما كان أسوأ منه تعبيرا. وأسلوب التوحيدى فى أسئلته أسلوب أدبى فنى رائع يمتاز حتى عن أسلوب مسكويه الفلسفى الذى يحوطه الغموض. إذ كان أبو حيان فيلسوفا مع الفلاسفة، ومتكلما مع المتكلمين، ولغويا مع اللغويين، ومتصوفا مع المتصوفين.. يتسع أفقه حتى يشمل البحث فى ذات الله وصفاته.
BOOK