Catalogue Search | MBRL
Search Results Heading
Explore the vast range of titles available.
MBRLSearchResults
-
Reading LevelReading Level
-
Content TypeContent Type
-
Item TypeItem Type
-
Is Full-Text AvailableIs Full-Text Available
-
YearFrom:-To:
-
More FiltersMore FiltersSubjectCountry Of PublicationPublisherSourceTarget AudienceDonorLanguagePlace of PublicationContributorsLocation
Done
Filters
Reset
5
result(s) for
"الأصفهاني، أحمد بن الحسين بن أحمد، 1138-1197. متن الغاية والتقريب (في الفقه الشافعي)"
Sort by:
متن الغاية والتقريب (في الفقه الشافعي)
by
الأصفهاني، أحمد بن الحسين بن أحمد، 1138-1197 مؤلف
,
الحموي، ماجد محقق
,
الأصفهاني، أحمد بن الحسين بن أحمد، 1138-1197. متن الغاية والتقريب (في الفقه الشافعي)
in
الفقه الشافعي
,
الفقه الإسلامي مذاهب
1993
يعتبر هذا الكتاب متن أبي شجاع في الفقه الشافعي المسمى الغاية والتقريب للقاضي أحمد بن الحسين الأصفهاني من أكثر كتب الشافعية تداولا بين الطلاب، لإيجاز عباراته وسهولة ألفاظه ولكن لا تخلو بعض أحكامه من الضعف وبعض شروطه من النقص وبعض ألفاظه من اللبس فلذا قام المحقق بتحقيق الكتاب ووضع التعليقات اللازمة عليه وتخريجه وتبيين أدلته بأسلوب عملي رصين.
شرح متن الغاية والتقريب : أحكام العبادات
by
بديوي، يوسف علي مؤلف
,
الأصفهاني، أحمد بن الحسين بن أحمد، 1138-1197 متن الغاية والتقريب، أو، غاية الاختصار في الفقه على مذهب الشافعي
in
العبادات (فقه إسلامي)
,
الفقه الإسلامي
2006
لا شك أن العبادة الصحيحة التي تنشد التقرب الى الله تعالى والسعادة بمعرفته هي التي تنبني على مبادىء العلم النافع المثمر، وقد عني العلماء الأفاضل بالحديث عن العبادات وأسرارها واختلفت مناهجهم في ذلك فمنهم من أطال خالدا وأحكامها فألفوا وجمعوا في ذلك تراثا وتوسع في أبحاثه, ومنهم من اختصر وأوجز. وهذا الكتاب مؤلف لطيف مهم في الفقه على مذهب الإمام الشافعي-رحمه الله تعالى-في غاية الاختصار ونهاية الإيجاز، هدفه تقريب تعليمه على المتعلم وتسهيل حفظه على المبتدىء، وذلك لما فيه من العبادة السهلة والمعاني الواضحة والتقسيمات المفهومة، إضافة إلى بيان الأحكام الأساسية من شرط وفرض وواجب ومستحب يفقهه كتاب يتداوله الكبير والصغير وذلك لصغر حجمه وعظيم فائدته. (ومن يرد الله به خيرا في الدين)
متن نهاية التدريب في نظم غاية التقريب في الفقه الشافعي
by
العمريطي، يحيى بن موسى بن رمضان ، توفي 1581 مؤلف
,
الأصفهاني، أحمد بن الحسين بن أحمد، 1138-1197 متن الغاية والتقريب، أو، غاية الاختصار في الفقه على مذهب الشافعي
in
الفقه الشافعي
,
الفقه الإسلامي مذاهب
2017
جاء شرف الدين العمريطي بنظم هذا المختصر المذكور وسماه \"نهاية التدريب في نظم غاية التقريب\" وهو النظم الذي بين يديك أيها القارئ الكريم، فكان نظما بإذن الله بديعا، ومتنا لطلاب الفقه منيعا، ولقواعد الفقه الشافعي جامعا، ولأصوله مانعا حيث صنف القاضي أبو شجاع مختصرا في غاية الإبداع في الفقه الشافعي، يسمى \"غاية التقريب\" أكثر فيه مصنفه من التقسيمات، وحصر فيه قواعد جل الأبواب الفقهية في الفقه الشافعي.
الجواهر الأزهرية والدرر العمادية : شرح فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب للإمام محمد بن قاسم الغزي
by
عفيفي، عماد الدين أحمد عفت، 1959-2011 مؤلف
,
الأصفهاني، أحمد بن الحسين بن أحمد، 1138-1197 متن الغاية والتقريب، أو، غاية الاختصار في الفقه على مذهب الشافعي
,
الغزي، محمد بن قاسم بن محمد، 1455-1512 فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب، أو، القول المختار في شرح غاية الاختصار
in
الفقه الشافعي
,
الفقه الإسلامي
2019
الجواهر الأزهرية والدرر العمادية شرح لطيف على كتاب \"فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب\" للإمام محمد بن القاسم الغزي رحمه الله، في الفقه الشافعي، والذي يعد من أفضل الشروح التي حلت ألفاظ متن أبي شجاع. وقد أخذت مادة هذا الكتاب مما تركه الشيخ الشهيد عماد الدين عفت-رحمه الله-مسجلا جله تسجيلا صوتيا، فقام على جمعه ثلة من طلابه ومحبيه، حفظا لتراث الشيخ ؛ لا سيما تراثه الفقهي، لإخراجه في صورة مكتوبة محررة تحريرا ينتفع به طلاب العلم ومريدوه.
كفاية الأخيار في حل غاية الاختصار
by
تقي الدين الحصني، أبو بكر بن محمد بن عبد المؤمن، 1351-1426 مؤلف
,
هيكل، محمد عوض محقق
,
شلبي، محمد محمد أنور مشرف
in
الفقه الشافعي
,
الفقه الإسلامي مذاهب
2017
يتناول هذا الكتاب \"غاية الاختصار\" أهم مختصرات الفقه الشافعي، وهو اسم وافق مسماه، فهو أجمع وأبدع ما صنف في فقه الشافعية، فاستحـق صـرف الهمـة إليه، وإكباب الناس عليه وكفاه فضلا أن يدرس في المحافل العلمية كالأزهر الشريف وغيره من المعاهد العلمية و\"كفاية الأخيار\" شرح أو حل-كما قال الحصني-لغاية الاختصار، وهو شرح واف سهل جامع لجل مسائل الفقه، راعى الوسطية والاعتدال فهو ليس بالطويل الممل ولا بالمقتصد المخل.