Explore the vast range of titles available.

تم اختيارها الموضوع وهو بحث مستل من أطروحة (الجهود النحوية في مجلة الآداب جامعة بغداد للمدوة \"١٩٥٦-٢٠١٦\" دراسة تحليلية، وفيه سلطت الضوء على دراسة الأدوات الأحادية ضمن بحوث الباحثين العراقيين المنشورة في مجلة الآداب/ جامعة بغداد. وقد بدأت البحث بتمهيد يتحدث عن النقاط الآتية: 1-معنى الأداة لغة واصطلاحا. 2-منهج الأدوات في بحث التراث العربي. 3-سمات الأدوات. 4-أبنية الأدوات وأقسام الكلام. وبعد ذلك تحدثت عن الأدوات الأحادية (الباء، النون، الواو)، ضمن بحوث المجلة، وختمت البحث بقائمة المصادر والمراجع.

إن عنوان البحث هو: (دلالة الفعل الماضي المتشابه في الجذر في القرآن الكريم)، وقصدت بالمتشابه: (ما تشابه في الصورة)، وهو ما درج عليه المفسرون. وقد قسمت البحث على مباحث ثلاثة -بحسب الصيغ المتشابهة التي جاءت في آي الذكر الحكيم -وهي: المبحث الأول: دلالة (فعل وأفعل). المبحث الثاني: دلالة (فعل وافتعل). المبحث الثالث: دلالة (فعل وأفعل) وخلصت من البحث إلى أن صيغ الفعل الماضي المزيد المتشابهة في الجذر -التي وردت في القرآن الكريم -تمثلت في الصيغ: (أفعل) و (فعل) و (افتعل)، وقد تشابه أكثرها مع الماضي المجرد (فعل). وأن أكثر تلك الصيغ ورودا فيه -أي القرآن الكريم -هي: (أفعل) التي وردت في (٢٣٤) فعلا، تليها صيغة (فعل) التي وردت في (١٧٠) فعلا، ثم صيغة (افتعل) التي وردت في (٩٨) موضعا فقط.

تداخل اللغات هو تركب لغة ثالثة من لغتين أساسيتين أخذت الماضي من الأولى والمضارع من الثانية، وقد نضج هذا الباب في عهد ابن جني حيث عقد له بابا سماه: باب تركب اللغات. وللمحدثين في مذاهب وآراء قد تتفق أو تختلف مع آراء القدماء، وقد بينت آراءهم تلك من خلال عرض مجموعة من الصيغ المتداخلة منها: (مت تموت، دمت تدوم، كدت تكاد، نعم ينعم، فضل يفضل، قنط يقنط، ركن يركن.. إلى آخره). وقد خلصت إلى أن العلماء خلطوا بين تداخل اللغات، وتعدد اللغات والشذوذ فتارة يسمي المتداخل شاذا، أو يعزي على التعدد، وتارة أخرى يسمي المتعدد شاذاً، أو متداخلاً، وتارة ثالثة يسمي الشاذ متداخلاً أو متعدداً، كما أن بعض المحدثين ذهبوا إلى ان تداخل اللغات يمثل مرحلة من مراحل اللغة مات منها ما مات ووصل إلينا ما بقي كما ذهب إلى أن الصيغ (فعل يفعل) و(فعل يفعل) و (فعل يفعل) غير متساوية في الأمانة. وفي الختام أقول أن فريقا من علماء العربية أجاز تداخل اللغات، وفريقا أخر رفضه، غير أن وروده في القرآن الكريم كان حجة قوية على إجازته.