Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
22
result(s) for
"الحسن، أحمد حسن إسماعيل"
Sort by:
اللمع في الرد على أهل الزيغ والبدع = Al-luma fi'l-radd ala ahl al-zaigh wa'l-bida
يتتناول كتاب (اللمع في الرد على أهل الزيغ والبدع) حوار أبو الحسن الأشعري في هذا الكتاب المعتزلة حوارا هادئا يفند فيه أفكارهم ويحض نظرياتهم، ويعريها من منهجيتها، ومصداقيتها، لذا يظهر المعتزلة في هذا الكتاب وكأنهم بحاجة إلى إعادة النظر في أفكارهم، ومبادئهم، ونظرياتهم، وقد امتاز الأشعري في كتابه هذا بأسلوبه الفلسفي الجزلي، وبتسلسله المنطقي، وبقوة حجته.
BOOK
في مسالك التحول من المعجمة إلى النحونة
مدار هذه المباحثة حول بعض الأدوات النحوية في دراسة تفترض أن بعض الأدوات في أصلها وحدات معجمية ملأي، اعتراها تغير لغوي أو أكثر إلى أن أصبحت وحدات نحوية غير حاملة لدلالة معجمية أو حاملة لدلالة معجمية ضعيفة )غير ملأي). لعل فرضية عد بعض الأدوات النحوية في أصلها وحدات معجمية ملأي يعد مغامرة بحثية لعدم وجود تسلسلات تاريخية أو تصورات لحدوث آليات التغير، مع أننا لا نعدم وجود بعض الإشارات المماثلة لدى النحاة القدامى أمثال السهيلي والأستراباذي وغيرهما؛ أو ما يغايرها في سلوك التحول من النحونة إلى المعجمة، غير أن هذه المغايرة لا تلغي فرضية البحث؛ إذ هما يعملان معا في خط متواز للحفاظ على الوحدات اللغوية بتنوعاتها معجمية وإنحائية. وإن اللغة بطبيعتها لا تقوم على إحداهن دون الأخرى إذا ما استثنيا نمطية بعض الجمل الاسمية والجمل الفعلية في اقتصارها على الوحدات المعجمية دونما الاتكاء على الأدوات النحوية. في إطار هذه الرؤية ووفق المنهج الذي اتبعه الباحث في الاتكاء على الأصول النظرية الثابتة في الإنحاء كما تبلور في منابته وفي الأصول النظرية العربية في التراث النحوي وتحليلها انقسمت الدراسة إلى محورين أساسين، هما: أولا: نظري يسعى إلى تأطير \"الإنحاء\" بوصفه درسا لسانيا حديثا يعنى ببيان منشأ بعض الأدوات من الوحدات المعجمية بما طرأ عليها من تغيرات أسلكها في الوحدات النحوية، لا سيما الغربية أمثال كتابات \"ليمان\"، و\"هوبر\" و\"تروكوت\"، إضافة إلى ما نجده من إشارات متفرقة عند اللغويين والنحاة العرب. يتضح في سياق هذا الإطار التنظيري أن دوافع التحول الإنحائي وتشابكاته في الاستعمال يرجع إلى عوامل اجتماعية، وتداولية، وأخرى عرفانية. ثانيا: تطبيقي يسعى فيه الباحث للكشف عن مسالك التحول من المعجمية إلى النحوية في عدد من الأدوات النحوية. وقد سعت هذه المباحثة إلى تقديم رؤية في تفسير تشكل بعض الأدوات النحوية في العربية وفق معطيات النظرية الإنحائية في منابتها، فخلصت إلى نتائج نأمل أن تبشر بآفاق جديدة في فهم الوحدات اللغوية.
Journal Article
أبو خيرة الأعرابي
تهدف هذه الدراسة إلى العناية بأبي خيرة ومأثوره اللغوي، وهو أحد فصحاء الأعراب الذين رحلوا إلى الحاضرة، وممن اشتغل باللغة وصنف فيها مؤلفات كان لها أثرها في مصنفات اللغويين، وسهمة في بناء المعجم العربي ممن نقلوا عنه سواء أكان النقل مباشرًا بالسماع منه، أم غير مباشر. وتكمن أهمية هذه الدراسة في الكشف عن شخصية لغوية من الأعراب أبي خيرة، وبما تظهره من أن مأثوره اللغوي الذي أتت عليه يؤكد ما ذهبت إليه كتب الطبقات واللغة في أن له تصنيفين: أحدهما في \"الحشرات\" والآخر في \"الصفات\"، كما يكشف عن جزء من مادتهما، وإن تصنيف المأثور في ضوء ذلك يبين عن منهج التأليف عند أبي خيرة، وفي عصره، لا سيما أنه أول من ألف في الحشرات، وكذا في الصفات. وجاءت هذه الدراسة وفق ما يقتضيه البحث العلمي في ثلاثة مباحث مسبوقة بمقدمة. تلي المباحث خاتمة تفصح عن أهم ما توصلت إليه الدراسة: أول المباحث يعنى بالتعريف بأبي خيرة، وبجوانب من حياته. وثانيها يعنى بدراسة مأثوره اللغوي الذي أتينا على جمعه من المظان اللغوية. وثالثها يضم المأثور اللغوي عن أبي خيرة، موثقا ومرتبًا بحسب الموضوع في مطلبين: أولهما ما أثر عنه في الحشرات، مرتبين إياها على وفق حروف المعجم، وثانيهما ما أثر عنه في الصفات، مصنفة على وفق كتب الصفات لأبي عبيد المسمى بــــ \"الغريب المصنف\"، ومرتبة على وفق حروف المعجم في كل صنف منها. واتخذت الدراسة المنهج الوصفي التحليلي في تناول حياة أبي خيرة، وما أثر عنه من مادة لغوية مبثوثة في مصنفات اللغويين، ما أماط اللثام عن جوانب من حياته، وأبان عن أثره في الدرس اللغوي، وصناعة المعجم العربي.
Journal Article
التحليل النحوي لتركيب \أي\ وصلة النداء
هذه دراسة تتناول (أي) وصلة النداء، وما تقع فيه من تركيب؛ إذ كانت أجزاءه محل خلاف بين العلماء، وقد خلصت الدراسة إلى مجموعة من النتائج من أهمها: وجود عدد من الآراء المنسوبة إلى غير أصحابها في هذه المسألة وهي: القول بأن (أي) صلة لا وصلة لنداء ما فيه (أل) المنسوب للأخفش، وجواز نصب تابع (أي) عند المازني، وجواز الاستغناء عن وصف اسم الإشارة بما فيه (أل) المنسوب لابن مالك تبعا لابن عصفور، وكلها آراء قد سبقوا إليها. كما تعددت الآراء في ماهية الـ (ها) الملحقة بـ(أي) ونظن أن الصواب أنها تولدت من ألف الوصل في المعرف بعد (أي) لأجل تسهيل النطق. وكان إعراب التابع لـ(أي) محل خلاف، إذ أعرب وصفا أو عطف بيان، ونظن أنه لا إشكال في إعرابه منادى مبني على الضم في محل نصب؛ لأنه المنادى في الحقيقة، و(أي) وصلة لا محل لها من الإعراب، أو أن يعرب بدلا منها.
Journal Article
عرائس الغرر وغرائس الفكر في أحكام النظر
كتاب يتحدث عن البلوى في الأمصار والقرى من إطلاق البصر وإحداق النظر في النساء من الأجانب وغير المحارم من الأقارب وقد جاء الكتاب مكونا من مقدمة وخاتمة وثلاثة أبواب الأول في النظر المندوب والثاني في النظر المباح والثالث في النظر الحرام أو المكروه ويليه كتاب أحكام النظر إلى المحرمات وما فيه من الحظر والآفات.
BOOK
ضوء النهار المشرق على صفحات الأزهار
يتضمن هذا الكتاب كلمات على اشرح الشهير في هذه الإعصار، المتلقي بالإجلال والإعظام عند الأئمة النظار، المشتمل من التحقيق على ما لم يشتمل عليه نفائس الأسفار، المعروف بضوء النهار للعلامة المتفرد بثاقبات الأنظار والخائض من بحار المعارف ما وقف على شاطئه الأئمة الكبار الحسن بن أحمد الجلال. وتحدث في الجزء الأول: عن كتاب الطهارة وبين باب المياه. وباب ندب لقاضي الحاجة. وباب الوضوء. وباب الغسل. وباب التيمم. وباب الحيض وفصل ولا حكم لما جاء وفصل وإذا انقطع المطبق بعد الفراغ وفصل والنفاس وكتاب الصلاة وشروط وجوبها وفصل شروط صحتها وفصل في أفضل أمكنة الصلاة. وباب الأوقات. وباب الأذان والإقامة وفصل في صفة الصلاة وسننها وفصل وتسقط الصلاة عن العليل وفصل وتفسد الصلاة بأمور أربعة واستعرض في الجزء الثاني : باب صلاة الجماعة وبين فصل وتجب نية الإمامة والأيتام وفصل ويقف المؤتم الواحد أيمن إمامه. وباب سجود السهو. وباب القضاء يجب وباب صلاة الجماعة وباب صلاة المسافر. وباب شروط جماعة الخوف وباب في وجب صلاة العيدين خلاف. وتحدث عن كتاب الجنائز وكتاب الزكاة وكتاب الخمس وكتاب الصيام وكتاب الحج. وتحدث في الجزء الثالث : عن كتاب النكاح وكتاب الطلاق وكتاب البيع وكتاب الشفعة وكتاب الإجارة وكتاب الشركة وكتاب الرهن وكتاب العارية وكتاب الوقف وكتاب الوديعة وكتاب الغضب وبين في الجزء الرابع : كتاب العتق وكتاب الأيمان وكتاب الدعاوى وكتاب الإقرار وكتاب الوكالة وكتاب الحدود وكتاب الجنايات وكتاب الوصايا وكتاب السير وكتاب الميراث.
BOOK
إبلاغية الإخبار بالمعرفة في الجملة الأسمية في النسق النحوي العربي
تتناول هذه المباحثة مسألة من مسائل النحو العربي التي قلما تناولها النحاة بالبحث، بل إنها لم تنل حظها من العناية والتفصيل عند أغلب النحاة القدامى بله المحدثين، وإن تناولها بعض متأخري النحاة كالجرجاني وأبي حيان الأندلسي. وإن مما يدفع إلى إجراء مباحثة في مسألة (الإخبار بالمعرفة في الجملة الاسمية) مجيء شواهد من القرآن الكريم، ومن الحديث النبوي الشريف ومن كلام العرب وأشعارهم تخالف ما قرره النحاة في مؤلفاتهم من ((أن الأصل في الخبر أن يكون نكرة))، دونما محاولة منهم تبيان ضوابط تلك المخالفة وأحوالها، بخلاف ما نجده من وقفات لهم في وضع مسوغات وضوابط لـ(الابتداء بالنكرة) في مخالفتها أصلا من أصولهم يقرون فيها (أن الأصل في الابتداء أن يكون معرفه). من هذه الدوافع جاء النظر في هذه المسألة، ولما يعتمل في النفس من حديث في أن مخالفة الأصل النحوي له غايته التي تسوغه؛ ولعل أغلب تلك المسوغات تداولية وعرفانية؛ تبينت للباحث من النبث في معبد التراث، ومساءلته وفق منطلقات لسانية حديثة. وقد اقتضت، هذه المباحثة، وفق متطلبات البحث العلمي أن تكون في ثلاثة مطالب، يليها خاتمة: المطلب الأول: في مقاصدية العنوان الثاني: مهاد وتأسيس: مهاد يتمحور حول مفهوم ((الخبر)) وأحكامه عند النحاة، وأنواع المعارف، يليه تأسيس يتمثل في الإجابة عن بعض التساؤلات التي انبثقت عنها هذه الباحثة. وأما المطلب الثالث فهو: ضوابط الإخبار بالمعرفة، ويقوم على وضع ضوابط استنادا إلى سياقات مقاميه تفسر السلوك اللغوي لدى المتكلم في الأخبار بالمعرفة.
Journal Article