Explore the vast range of titles available.

يعد أرسطو من أبرز فلاسفة الفكر اليوناني القديم، وكانت لمنهجيته في مؤلفاته، خاصة المنطقية منها أثرها على أتباعه والفكر الفلسفي حتى العصر الحديث، لكن السؤال الذي يطرح نفسه من مراجعة قصة كتبه وكيفية وصولها الى المهتمين بالفلسفة في فترة زمنية لاحقة، فضلاً عن ما يظهر عند الباحثين من شكوك قوية في كثير من فصول وفقرات هذه المؤلفات، بل اختلاق مؤلفات ليست لأرسطو أصلًا، كل ذلك يدفع الى الشك في تلك المؤلفات الأرسطية، بل حتى الشك في قيمة أرسطو العلمية وأنها تعود لأتباعه أكثر مما تعود له لعده رمز الاتجاه المدرسة المشائية، خاصة في تأسيسه لعلم المنطق.

يعد الفيلسوف الألماني كريستيان فولف ممثلا بارزا لفلسفة التنوير في ألمانيا في القرن الثامن عشر، وحظيت مؤلفاه ذات الطابع التعليمي بشهرة واسعة، وكان لها أثرها على المفكرين في عصره وما تلاه من مدد زمنية، ولذلك نجد لها أثرا واضحا عند إيمانويل كانط، كما أثر في فلسفة فريدريك هيغل، وعلى الرغم من ذلك عد فولف عند أغلب الباحثين بالمتابع لفلسفة لايبنتز، وأنه مفتقر للأصالة الفكرية، والذي اتضح من خلال البحث أنه صحيح في الإطار العام، وليس بشكل مطلق، إذ كانت لفولف مسائل عارض فيها فلسفة لايبنتز، ومنها رفضه المذهب الواحدي (المونادات)، كذلك رفضه للمنطق الرياضي الذي دعا إليه لايبنتز، وذهب إلى أن المنهج الأمثل للفلسفة هو المنهج الاستنباطي.

يعد مونتاني من أشهر القائلين بمذهب الشك في العصر الحديث. ولذا عد أماما للشك في الفكر الحديث مقابلا لبيرون أمام الشك القديم. البحث محاولة لعرض مدى الأثر الذي أحدثه على عدد من أهم المفكرين اللاحقين له بأهمية الشك واقتناعهم بجدواها العلمي والعملي على الرغم من وجود اختلافات بينهم مع مونتاني قلت أو كثرت في النتائج المترتبة على الأخذ بمبدأ الشك. وتناول البحث كل من شارون وبيكون وديكارت لقرب عهدهم بمونتاني، واتضح من خلال البحث أن شارون الأقرب لآراء مونتاني بشكل عام، بينما بيكون وديكارت تأثروا به في اتخاذ مبدأ الشك محوريا في بداية التصورات العلمية لكن اختلفوا معه في النتائج، لذلك عد كل منهما من أنصار مبدأ الشك المنهجي، بينما مونتاني وشارون من أنصار مبدأ الشك المطلق.

يعد أكثر الباحثين في الفلسفة الإسلامية الغزالي من ضمنهم، وهو ما يطرح تساؤلا عن كيفية عدهم منهم وكتابه الأبرز والأشهر في الفلسفة بعنوان (تهافت الفلاسفة) أي أنه يبين خطأ تفكيرهم وبطلان منهجهم بل يكفرهم في مسائل ثلاثة، ومبتدعين في سبعة عشرة مسألة أخرى. فكيف والحالة هذه يكون من الفلاسفة. البحث محاولة للإجابة عن هذا التساؤل من خلال تناول حياة الغزالي ومكانته العلمية وعصره لما لذلك من أثر لمعرفة قيمة الغزالي وتقدير معاصريه ولاحقيه له. ثم تحديد مفهوم الفلسفة وتمييزه عن مفاهيم العلوم المقاربة له والتي يقع الالتباس والخلط بينها وبين الفلسفة في أحيان كثيرة. ثم ذكر للأسباب التي يبدو أنها دفعت الباحثين إلى ذكر الغزالي ضمن الفلاسفة ومناقشة هذه الأسباب ليتضح مدى صوابها من عدمه. والذي اتضح من خلال البحث أنها أسباب لا تصمد أمام البحث لأنها تعود بشكل رئيس إلى محاولة ابراز قيمة الغزالي الفكرية فضلا عن الفلسفة الإسلامية بما عرف من نزعة فكرية لا فلسفية فيها تحديد وتطوير، وأيضاً لأخطاء تاريخية سابقة من المستشرقين في فهم حقيقة كتب الغزالي وقصده منها.

تعد الفلسفة المثالية من الفلسفات التي كان لها حضور كبير عبر تاريخ الفكر الإنساني، وحظيت هذه الفلسفة في إيطاليا من زمن الدول الرومانية وعلى امتداد القرون الوسطى بالأهمية الكبرى، وكانت ركيزة في تصورات الكنيسة المسيحية أساسية، وظل هذا الاهتمام موجودا في إيطاليا في القرن التاسع عشر عند عدد من المفكرين ممن اطلق عليهم فلاسفة الريزورغيمانتو أو البعث السياسي، اللذين كانت لهم اهتماماتهم السياسية والدينية والفلسفية في فترة حاسمة من تاريخ إيطاليا، والتي أحدثت نقلة في توجهاتها ونظرتها إلى العالم، وهؤلاء الفلاسفة هم: غالوبي، روسيميني، جيوبرتي، ما تزيني، ولذلك هدف البحث إلى التعرف على مساهماتهم وتصوراتهم المندرجة تحت الفلسفة المثالية.

يعد زينون من رواد الفلسفة اليونانية القديمة، تحديدا المدرسة الإيلية، ويظهر أن لآراء أستاذه بارمنيدس تأثيرا هاما عليه، بالشكل الذي دفعه لمساندة أراء أستاذه بكل وسيلة ممكنة، ومنها إظهار تناقضات خصومه في ردودهم واعتراضاتهم على أستاذه، وهو ما ظهر جليا في حججه الأربع المشهورة في إنكار الحركة فضلا عن إنكار الكثرة، وما ذلك إلا لمساندة أراء أستاذه بالدرجة الأساسية، حيث لا يبدو أن لزينون أراء فلسفية ذات أهمية مخالفة لآراء أستاذه، بل هو يدور في فلك تلك الآراء مدافعا مستميتا عنها ضد الفيثاغوريين بشكل خاص.

يعد الكلام عن الإلوهية محورياً وأساسياً عند الفلاسفة منذ نشأتها. والبحث عرض لوجهة نظر كل من المدارس السقراطية وفيلون عن الإلوهية، وهل كان السقراطيون رافضين بالمطلق لفكرة الآله أم رفضهم يعود إلى الإلهة الوثنية اليونانية التي عاصروها، وأيضاً عرض لمساهمة فيلون في وصف صلة الإله بالكون والكائنات والذي كان له أثره في الفكر الديني في الديانات السماوية فضلاً عن الفكر الفلسفي.

هدف البحث إلى إلقاء الضوء على نظرة تاريخية للشك في عصر النهضة. وأشتمل البحث على مبحثين على الترتيب: دوافع الاهتمام بالشك، وأحياء مذهب الشك اليوناني. وأوضح البحث أسباب الشك التي أبرزتها حركة الاكتشافات الجغرافية، وما أدت إليه من نشوء التيار الإنساني والثورة على الكنيسة، بجانب أيضا إحياء مذهب الشك اليوناني عن طريق إعادة نشر وترجمة كتب الشكاك القديمة، فضلا عن استعراض الأفكار الشكية لعدد من المفكرين في عصر النهضة. وأكد البحث على أن حركة الاكتشافات فتحت أبواب اللانهاية ووضعت الحركة في كل مكان عد ساكنا من قبل، وكانت الحركة التي أنزلت منزلة الكمال، تبريرا عقليا للفن المستهجن. وقد توصل البحث الى ان للتحولات التاريخية في عصر النهضة وما صاحبها من ظروف سياسية واجتماعية كان لها الاثر البارز في التمهيد لإحياء مذهب الشك اليوناني القديم، وأيضا كان لتيار الفكر الإنساني أثره على ما ورد في التوراة والانجيل من معلومات والتشكيك بما ورد فيها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018