Search Results Heading

MBRLSearchResults

mbrl.module.common.modules.added.book.to.shelf
Title added to your shelf!
View what I already have on My Shelf.
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to add the title to your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
    Done
    Filters
    Reset
  • Is Peer Reviewed
      Is Peer Reviewed
      Clear All
      Is Peer Reviewed
  • Reading Level
      Reading Level
      Clear All
      Reading Level
  • Content Type
      Content Type
      Clear All
      Content Type
  • Item Type
      Item Type
      Clear All
      Item Type
  • Year
      Year
      Clear All
      From:
      -
      To:
  • More Filters
      More Filters
      Clear All
      More Filters
      Is Full-Text Available
    • Subject
    • Country Of Publication
    • Publisher
    • Source
    • Target Audience
    • Donor
    • Language
    • Place of Publication
    • Contributors
    • Location
6 result(s) for "الدلالعة، ماجد محمد عبده"
Sort by:
الثقافة والإبداع العلمي = Cultural and scientific creativity
يتناول كتاب (الثقافة والإبداع العلمي) والذي قام بتأليفه أحمد عبد القادر صبيحي والدكتور ماجد محمد عبده الدلالعة في حوالي (205) صفحة من القطع المتوسط موضوع (الإبداع والثقافة) مستعرضا المحتويات التالية : الفصل الأول وهو بعنوان الثقافة الإسلامية وعلاقتها بغيرها، الفصل الثاني بعنوان الدين والعقيدة، الفصل الثالث بعنوان الشريعة الإسلامية : خصائصها ومصادرها، الفصل الرابع بعنوان نظام العقوبات في الإسلام، الفصل الخامس بعنوان تحديات الثقافة الإسلامية، الفصل السادس بعنوان ثقافة الإبداع العلمي.
المرتبة السادسة عند الحافظ ابن حجر \مقبول عند المتابعة\ في كتابه تقريب التهذيب
يهدف هذا البحث إلى تجلية مصطلح مهم شغل المحدثين قديما وحديثا، وتناوله الكثير من الباحثين المعاصرين، لكن بعضهم فهمه على خلاف ما أراده صاحبه ابن حجر، ألا وهو \"مقبول عند المتابعة وإلا فلين الحديث\"، ومن ثم بيان رأي الشيخ وليد العاني في كتابه \"منهج دراسة الأسانيد والحكم عليها\"، لهذا المصطلح في كتاب الإمام ابن حجر التقريب، بحيث يعرض هذا البحث رأي الشيخ وليد العاني، ويناقشه ثم يوجهه نحو الصواب من مراد ابن حجر، ويجلي الباحث ذلك من خلال حشد عشرات الأمثلة والأدلة التي تبين مقصود ابن حجر من هذا المصطلح، من خلال كتابيه (التقريب والتهذيب) وغيرهما، وكذلك أستفيد من كلام الإمام الذهبي وغيره من المحدثين، وبذلك أوضح وأجلي كلام الإمام ابن حجر من خلال الاستعانة بالأحاديث التي رواها أصحاب منزلة (مقبول) في كتب الصحيح والسنن. ويجلي هذا البحث مسألة عدم وضوح منهج الإمام ابن حجر في كتابه (التقريب) لبعض المشتغلين بعلم الحديث، وترتب على ذلك تضعيف كثير من الأحاديث في كتب السنة، وكان منهجي في هذا البحث تتبع أقوال ابن حجر، ومقارنتها بأقواله في غير كتابة التقريب، ومن ثم مقارنته بغيره من أقوال أئمة الحديث، ثم تتبع عمله في كتبه ومقارنته بعمل غيره في الحكم على الرجال وأحاديثهم.
منهج الإمام ابن حبان 270هـ.-354هـ. في قبول الرواة ومقارنته برأي الأئمة
يتناول هذا البحث دراسة منهج ابن حبان وشروطه في قبول الرواة في صحيحه ومقارنته برأي الأئمة من خلال مقدمته، وذلك بشرحه وتوضيحه أولا، ثم مقارنة ما عرضه من آراء في الجرح والتعديل في صحيحه، بأقوال أئمة المحدثين، وسأناقش هل شروطه في قبول الرواة مساوية لشروط الأئمة؟ أم لا. وذلك بعرض آرائه ومقارنتها برأيهم والتدليل على ذلك بالأمثلة من صحيحه، إذا لزم الأمر ذلك، لأن ابن حبان متهم بأنه متساهل في الحكم على الرجال والأحاديث.
منهج الشيخ شعيب الأرنؤوط والدكتور بشار عواد معروف في توثيق وتضعيف الرواة في \صحيح ابن حبان\
وجهت انتقادات كثير لعمل وتحقيق الشيح شعيب لصحيح ابن حبان، فمن العلماء من وصفه بالتساهل في التوثيق ومنهم من وصفه بالتشدد في توثيق الرواة، فقد ضعف حوالي ثلاثمائة حديث من صحيح ابن حبان. ومما يؤخذ عليه أيضا أنه ضعف أحاديث نبوية بسبب ضعف رواتها وعدم وجود ما يقويها، استنادا على ما قاله عنهم الإمام ابن حجر في كتابة \"تقريب التهذيب\"، علما بأن ابن حجر مع سعة علمه، لم يصب في حكمه على بعض الرواة في هذا الكتاب كما قال بعص العلماء.
أحكام الأسرى بين الفقة الإسلامي والحديث النبوي والقوانين الدولية
هدف البحث إلى التعرف على أحكام الاسرى بين الفقه الإسلامي والحديث النبوي والقوانين الدولية من خلال دراسة مقارنة. وجاء البحث في مقدمة وفصلين، أوضحت المقدمة أن الاسرى قديما يعاملون معاملة بالغة السوء حيث انهم كانوا يذبحون أو يقدمون قرابين للآلهة، ثم رؤى بعد ذلك الانتفاع بهم، فحل الاسترقاق محل القتل، وصار الاسرى يستعبدون ويتخذون للبيع والشراء، ومن أمثلة الأمم التي عاملت الأسرى بقسوة لا هوادة فيها الفرس والإغريق، فقد كانوا ينكلون بأسراهم ويعرضونهم للتعذيب والصلب والقتل. وجاء البحث في فصلين، تناول الفصل الأول الأحكام الفقهية للأسرى في الفقه الإسلامي وفيه، معنى الأسير لغة واصطلاحاً، وحقوق الاسرى في الإسلام، الأدلة الشرعية على فكاك الاسرى وأقوال العلماء، وأحكام الاسر في الفقه الإسلامي، واستنقاذ الأسرى بالحرب في تاريخ المسلمين. وعرض الفصل الثاني اتفاقية جنيف بشأن معاملة أسرى الحرب وذلك من خلال عدد من العناصر وهي، أحكام عامة، الحماية العامة لأسرى الحرب، الأسر، اعتقال أسري الحرب ومآواهم، الأنشطة الدينية والذهنية والبدنية للأسرى وكيفية الإفراج عنهم. وختاماً توزع تكاليف إعادة أسرى الحرب إلى أوطناهم على أي حال بطريقة عادلة بين الدولة الحاجزة والدولة التي يتبعها الاسرى، ولهذا الغرض يراعى أنه إذا كانت الدولتان متجاورتين، تتحمل الدولة التي يتبعها الأسرى تكاليف إعادتهم إليها ابتداء من حدود الدولة الحاجزة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
الرواة المسكوت عليهم وقبول روايتهم عند المحدثين
يتناول هذا البحث دراسة منهج ابن حبان في تعريف المسكوت عليه، وقبول روايته في صحيحه، وسيقتصر عملي على تعريف المسكوت عليه عند ابن حبان، وعند أئمة الحديث، ومن ثمّ مقارنة رأيه برأيهم، ومعرفة الصواب في هذه القضية الشائكة، والتي هي المسائل التي أثيرت حول منهج ابن حبان وصحيحه، وكانت سبباً للتقليل من شأن منهج ابن حبان وصحيحيه، ولأنّه إذا ثبت أنّ ابن حبان كان مصيبا في منهجه بالأخذ برواية من سكت عليه الأئمة إن ثبت فعلا أنهم سكتوا عليهم أكون قد وصلت إلى تجلية مسألة من المسائل الشائكة حول ابن حبان، وبالتالي تكون أحاديثهم في دائر القبول لا الردّ كما فعله بعض العلماء المحدثين من تضعيف روايات في صحيحه رواتها قيل إنّه مسكوت عليهم أو أنهم مجاهيل.