Explore the vast range of titles available.

تدور مفردات، هذا البحث حول موضوع الشفاعة عند أهل السنة والجماعة. وتبرز أهمية كونه حدثاً عظيماً من أحداث اليوم الآخر، وأحد الخصائص والفضائل التي اختص بها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وفضل على الخلائق أجمعين. تطرق البحث إلى بيان التعريف اللغوي والاصطلاحي للشفاعة، وتطرق مع بيان مذهب أهل السنة والجماعة في الشفاعة مع ذكر أدلتهم وكذلك تم التطرق لأنواع الشفاعة وما اختص بها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم دون غيره من الخلق، وما اشترك بها مع غيره من الخلق صلوات الله وسلامه عليه وكذلك تطرق لأنواع الشافعين غير نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مع سرد الأدلة الداعمة من الكتاب والسنة لذلك. وختم البحث بأهم النتائج التي توصلت إليها مع إلحاق البحث ببعض الفهارس.

يهدف هذا البحث إلى بيان خطورة التساهل بالحكم بالكفر على المسلم وهو ما اصطلح عليه عند علماء العقيدة \"حكم تكفير المعين\"، في ظل تنامي ظاهرة التكفير بين أوساط بعض الحركات الإسلامية. حيث يظهر من خلال البحث احتياط الشرع في إطلاق هذا الحكم، ووجوب التثبيت منه دون غلو أو تساهل، وبيان الفرق بين التكفير العام المطلق الوارد في النصوص الشرعية وبين تكفير المعين، مع إيضاح شروط التكفير والموانع التي قد تنتفي في حق المعين، مع إبراز الآثار الخطيرة المترتبة على هذا الحكم.

يتناول هذا البحث مسألة حكم إيمان المقلد، وهـو في نظر المتكلمين من قلد غيره في أمور الاعتقاد دون نظر واستدلال وفق الدليل العقلي، وهذه المسألة من المسائل المهمة التي طال حولها الجدل بين السلف والمتكلمين، ولها آثار خطيرة في الحكم على إيمان كثير من عوام هذه الأمة. والخلاف في هذه المسألة كان نتيجة لإيجاب المتكلمين النظر والاستدلال على كل مكلف، ثم كثر الخلاف بينهم في حكم من آمن بوجود الله ولم ينظر ويستدل. واختلفوا كذلك في ماهية هذا الدليل؛ هل لابد أن يكون عقلياً أم أن الدليل النقلي يعمل عمل الدليل العقلي؟ وهل يشترط للمستدل أن يكون قادراً على دفع الشبهات التي تعترضه، أم أن ذلك ليس شرطاً إذا لم يخالط الريب إيمانه؟ ولمعالجة تلك المسائل جاء البحث مشتملا على مقدمة وثلاثة مباحث وخاتمة. تناولت في المقدمة أهمية دراسة مسألة الحكم على إيمان المقلد، والمنهج الذي سلكته وخطة البحث. وتناولت في المبحث الأول تعريف التقليد وحكمه، وتناولت في المبحث الثاني حكم إيمان المقلد عند المتكلمين والخلاف في ذلك، مع بيان المسائل التي اتفقوا عليها، وفي المبحث الثالث تناولت حكم إيمان المقلد عند السلف، وبيان أنهم أبطلوا القول بالتقليد في الإيمان؛ لعدم الحاجة لذلك في العلوم الفطرية الضرورية.

تناولت الدراسة مسألة مهمة من المسائل العقدية التي أولاها العلماء عنايتهم وجهدهم \" لما لها من أبعاد سلوكية خطيرة على الأفراد والمجتمعات، وهي مسألة الحكم على مرتكب الكبيرة، ومذاهب الناس فيها، مع بيان مذهب أهل السنة والجماعة فيها، ولبيان هذه المسألة رأيت أن يتكون البحث من مقدمة وثلاثة مباحث وخاتمة، تناولت في المبحث الأول منه: اختلاف العلماء حول تقسيم الذنوب \" هل تنقسم إلى صغائر -وكبائر كما يراه الجمهور من السلف وغيرهم -أم أن سائر الذنوب كبائر إلى جلال الله وعظمته. وفي المبحث الثاني: تعرضت لاختلاف أهل العلم في تعريف الكبيرة إلى أقوال كثيرة \" لعل أرجحها هو: أن \" الكبيرة هي: ما وجبت فيها الحدود، أو توجه إليها الوعيد\" على الصحيح من أقوال أهل العلم، ثم ذكرت أقوال العلماء في التحذير من الاستخفاف بالصغائر ومحقرات الذنوب، فالصغائر مع الإصرار عليها أو المداومة عليها تصبح كبيرة، وهي تهلك صاحبها. وفي المبحث الثالث: تعرضت لمذاهب الفرق في مرتكب الكبيرة، مع بيان مذهب السلف في ذلك، وردودهم على مخالفيهم، وبيانهم أن من الأصول الاعتقادية المجمع عليها عند أهل السنة والجماعة: عدم تكفير مرتكب الكبيرة، وعدم القول بخلوده في النار، فهو مؤمن بإيمانه، فاسق بكبيرته، وحكمه في الآخرة واقع تحت مشيئة الله جل وعلا\" إن شاء عفا عنه، وان شاء عذبه. ثم ختمت البحث بأهم النتائج التي توصلت إليها من خلال البحث.

تناول الباحث في هذا البحث بيان العلاقة بين الإيمان والإسلام عند الفرق الكلامية، وعند السلف، وهل هما مترادفان أو أنهما متغايران، وقد اشتمل على مقدمة ومبحثين وخاتمة.nأما المقدمة: فيها أهمية البحث وخطته.nالمبحث الأول: العلاقة بين الإيمان والإسلام عند الفرق الكلامية.nالمبحث الثاني: العلاقة بين الإيمان والإسلام عند السلف.nالخاتمة: وتناول فيها أهم النتائج والتوصيات، ومن أهمها ما يلي:n*tأن أول خلاف حدث في الأمة هو الخلاف حول مسمى الإيمان والإسلام الذي نتج عنه تكفير المبتدعة لأهل القبلة واستباحه دمائهم وأموالهم.n*tاختلاف الفرق الكلامية حول العلاقة بين الإيمان والإسلام، مما نتج عنه قول بعضهم بالترادف بينهما وقول بعضهم الآخر بالتغاير.n*tاتضح أن القول بالتغاير بين مسمى الإيمان والإسلام هو الأرجح؛ لقوة حجة القائلين به، وتوافق أقوالهم مع النصوص الشرعية الواردة في الكتاب والسنة، التي فرقت بين اللفظتين.n*tتفصيل القول بالتفريق بين لفظة الإيمان ولفظة الإسلام عند الاقتران هو من أعدل الأقوال وأقواها في التفريق بين اللفظتين.n*tتبين من خلال البحث أن الخلاف بين السلف رحمهم الله يكاد يكون لفظيًّا، وذلك لاتفاقهم على الأصول والقواعد الاعتقادية.