Explore the vast range of titles available.

تعد المحاكاة من الأغراض الحديثة التي دخلت إلى الأردية في فترة الترويج للأدب الإنجليزي في شبه القارة الهندوباكستانية، إلا أننا نجد له جذورا تمتد إلى ما قبل ذلك، وخاصة في المحافل الشعرية بين \"إنشاء الله خان إنشا\"، و\"مصحفي\" مما كان بينهما من تنافس، فالتحريف من الأغراض الشعرية التي لقيت رواجا وقبولا في الأدب الأردي، وسواء كان الهدف منه؛ هو القضاء على الانحرافات الأدبية وتقويمها من خلال تقديمها في صورة ساخرة، واستهداف مشاكل الحياة بالسخرية منها بما يخفف من آثارها، أو كان الهدف منه هو مجرد إثارة الضحك لا أكثر، فإنه غرض انتشر واستحسنه المتلقي. وتشمل الدراسة على: تمهيد؛ بعنوان مفهوم المحاكاة الساخرة في ضوء المصادر الأردية، وثلاث مباحث؛ الأول بعنوان: المحاكاة الساخرة الشخصية، والثاني بعنوان: المحاكاة الساخرة الاجتماعية، والثالث بعنوان: المحاكاة الساخرة السياسية. ومن أهم النتائج التي توصل إليها البحث؛ اتخذ بعض الشعراء المحاكاة الساخرة سلاحا فعالا لمحاربة الظواهر الاجتماعية المنتقضة والسلوكيات البشرية غير السوية من أجل القضاء عليها وتغيرها، وقد استمدوا صورها من المجتمع ومجريات أحداثه، معلنين رفضهم لذلك الواقع، متطلعين إلى غد أفضل يسوده الحرية والعدل والمساواة. الأسلوب العام للمحاكاة الساخرة في للأشعار الواردة في البحث يتوفر فيها عنصر المتعة، فقد عمدوا الشعراء إلى لغة فنية تجمع الإبداع والإمتاع والإقناع، وتتسم بالسهولة والوضوح.

الخمر هو فن من فنون التي انتشرت وشاع أمرها في نفوس الكثير من عامة وخاصة المجتمع العباسي، حيث عرفت في العصر الجاهلي والأموي وقد تغنى بها في أشعارهم فكانت تأتي في بداية قصائدهم بشكل دائم على خلاف العباسيين التي قصدوها لذاتها، حيث اتسعت في المعجم الفني لشعر الخمر، وقد ازدادت ثروته وتنوعت صورة الخيال في العصر العباسي مما يدل قصائد الخمريات على تطور واتساع الثقافة في العصر العباسي، فقد كان الشعراء يهتمون به وبخصائصه الفنية للشعر العباسي من خلال تصوير الألوان ومذاقها وأوانيها وأيضا مجالسها وتأثير الشاربين للخمرة. وهو من تلك الأغراض الأدبية المتبادلة بين الثقافتين العربية والفارسية، ثم انتقل إلى الأدب الأردى بطبيعة الحال، وأن كان هذا الفن القائم بذاته لا يوجد في الأدب الأردى على الرغم من كتابة الشعراء عن الخمر، ولكن لم يكتب مؤرخون الأدب في هذا الفن، ولكنه دخلت مفردات الخمر في الشعر الأردى من الأدب العربي والفارسي ونجده بكثره في الشعر الصوفي ثم الشعر الأردى. اتبعت الباحثة الدراسة الأسلوبية؛ وهو أحد الأساليب البحثية النقدية الحديثة، وقد تتميز الدراسة الأسلوبية الحديثة بتناولها الناضج العميق للنصوص والكشف عن مواطن الجمال فيها. يهدف البحث إلى تعريف الدارس العربي بماهية الأدب الخمري، وما هي أنواع الخمريات في الأدب، والتعريف بالشاعر عبد الحميد عدم\"، وكيفية تطبيق الدراسة الأسلوبية على ديوان \"شهر خوباں: مدينة الحسناوات\"، و\"گردش جام: دوران الكأس\"، ومن النتائج التي توصل إليها البحث؛ وفق \"عدم\" في استدعاء الموروث الديني والأدبي والذي انعكس شكلا أو مضمونا في ثنايا خمرياته وهذا التناص هو وسيلة من الوسائل التي تمنح الخمريات قداسة ومكانة، وهو كما تم عرضه تفصيليا في عينة البحث.

عالج الشعراء الطبيعة في العصور المختلفة وأمعنوا في وصف مظاهرها بمختلف الأوصاف والنعوت، فالشاعر الجاهلي أدرك معالم الجمال في طبيعة بيئته وقام بتصويرها جزئيا، وتخللت أبياته لوحات جميلة من الصور التشبيهية والاستعارية التي استمدها من الطبيعة، فجاء وصف الطبيعة خلال قصائد الجاهليين تمهيدا للغرض الرئيسي من المدح والهجاء وغيرهم. ولما دخلت معالم الثقافة الفارسية في الآداب العربية تطور فن الوصف حتى تبدل إلى فن مستقل في العصر العباسي، وبدأ الشعراء بوصف الرياض والأزهار والبساتين وأفردوا بابا خاصا بشعر الطبيعة واتسع نطاق وصف الطبيعة وتغيرت النعوت التي استخدمها العرب في أشعارهم. فالطبيعة نوعان؛ الأول: مفردات الطبيعة الصامتة أي مفردات المظاهر الكونية من الشمس والقمر والنجوم الجبال والأنهار والنباتات وغيرها من مظاهر الطبيعة التي استخدمها الشعراء. الثاني: مفردات الطبيعة الحية منها الطيور والحشرات والحيوانات والتي لجأ إليها الشعراء في التعبير عن تجربتهم الشعرية. أما عن محمود شعبان ومجيد أمجد فقد عاش الشاعران في فترة زمنية متقاربة والتي كانت ذاخرة بالأحداث السياسية والاجتماعية في كلا البلدين، واهتم كلا منهما بوصف الطبيعة في شعره يتكون البحث من مقدمة وأربعة مباحث وخاتمة تحتوي على نتائج البحث، المبحث الأول: التعريف بالشاعرين، والمبحث الثاني: مفردات الطبيعة الصامتة عند الشاعرين، والمبحث الثالث: مفردات الطبيعة الحية عند الشاعرين، المبحث الرابع: أوجه التشابه والاختلاف بينهما، وخاتمة تشمل أهم نتائج البحث مع ثبت بالمصادر والمراجع.

تعد المجلات من الوسائل الإعلامية المهمة؛ لأنها تأخذ من الكتاب عمقة ومن الصحيفة تنوع مادتها، فمجلات الأطفال تعتبر وسيلة لتعليم وتثقيف الطفل، وتوسيع آفاق معارفه، ولتنمية مهاراته وإثراء خبراته، كما أن مجلات الأطفال تمتلك مقدرة استثنائية في صياغة الاتجاهات الإيجابية لديهم، وتزويدهم بالقيم التي تدعوه لاحترام الإنسان والمجتمع، والمفاهيم والحقائق التي تتماشى مع العصر بطرق شائقة وأشكال مبسطة، بالإضافة إلى إمتاع الطفل وإدخال البهجة والسرور إلى نفسه وتنمية التذوق الجمالي، وإشغال أوقات فراغه بما يعود عليه بالفائدة، وهي بذلك تسهم في تحقيق غايات التربية والتعليم. اتبعت الباحثة منهج تحليل المضمون؛ وهو أحد الأساليب البحثية، التي تستخدم في وصف المحتوى الظاهر أو المضمون الصريح للمادة الإعلامية، وصفا موضوعيا، منظما، كميا، يهدف البحث إلى التعرف على الدور التي قامت به مجلات الطفل وبالأخص مجلة \"بجون كي دنيا\" في مجال تقديم القيم إلى الطفل، وأيضا التعرف على الأشكال والفنون التحريرية، التي تم استخدامها في عرض القيم على صفحات المجلة، ومن النتائج التي توصل إليها البحث؛ حصدت الفنون الأدبية المرتبة الأولى بنسبة مئوية بلغت (60.7%)، تليها الفنون الصحفية بنسبة (25%)، فيما جاءت الأشكال التحريرية الأخرى في المرتبة الثالثة والأخيرة بنسبة (14.3%)، وهو كما تم عرضه تفصيليا في عينة البحث.

يعتبر المقال من أشهر الفنون النثرية في العصر الحديث، إذ نجده في الصحف والمجالات والدوريات المختلفة حيث يدور حول فكرة واحدة تناقش موضوعاً محدداً، أو تعبر عن وجهة نظر ما، أو تهدف إلى إقناع القراء بفكرة معينة، أو إثارة عاطفة عندهم، ويمتاز طوله بالاقتصاد، ولغته بالسلاسة والوضوح، وأسلوبه بالجاذبية والتشويق، فيلجأ إليه الكاتب للتعبير عن أفكارهم وللتأثير في الرأي العام، لذلك سلط البحث الضوء على المقالات الخاصة بوصف مصر في الصحف الباكستانية المعاصرة دراسة تطبيقية، وذلك من خلال الإشارة إلي \"زاهد منير عامر\" أنموذجاً، ففي مهاد البحث تضمن التعريف بالكاتب، وأهم خبراته التعليمية، ومؤلفاته، وما كتب عنه. وأظهر البحث خطوات تحليل المقال المتمثلة في (تحديد معني المقال وهدفه، وتحديد طبيعة المقال، وتحديد أسلوب المقال، والنتيجة). كما أشار إلى فن المقال، والصحافة الباكستانية الأردية المعاصرة. واستعرض البحث مصر في مقالات زاهد منير عامر. وختاماً فإن عناوين مقالات زاهد منير عامر تتسم بأنها ذا صبغة أدبية تتلون بمشاعر الكاتب وأحاسيسه تجاه الأشياء. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

كشفت الدراسة عن الأساليب البيانية والبديعة في قصيدة مسجد قرطبة للعلامة محمد إقبال. وأشارت إلى أن كتب مسجد قرطبة ضمن مجموعته الشعرية الثانية بال جبريل باللغة الأردية والتي طبعت للمرة الأولى عام (1935) وهي أكثر منظومات هذه المجموعة قصيرة إلا ثلاث منظومات هي ذوق وشوق موضحة إلى تنظيمه مسجد قرطبة عام (1932م) عندما زار إسبانيا فلما رأى المسجد بعظمته وجماله وإبداعه حيث وقف أمامه وقفة شاعر مؤمن وقفة خاشع أمام العاطفة القوية والحب الطاهر الذي حمل عبد الرحمن الداخل على بناء هذا المسجد العظيم الذي أسس على التقوى. وأوضحت أنه من أكبر وأشهر مساجد الأندلس. وبينت أنها جاءت منظومة مسجد قرطبة في ثمانية مقاطع يحتوي كل مقطع منها على صورة شعرية. وتطرقت إلى الصورة الشعرية فيه. وتناولت اللون البديعي والمحسنات البديعية والتي ضمنت الطباق، والمقابلة، والجناس، والتكرار، والالتفات، والاقتباس، والرمز، والتلميح. واختتمت الدراسة ببيان تحدث الشاعر عن الأمة الإسلامية وكأنها مجسدة في صورة المسجد. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. يعد المذهب الرومانسي ثمرة اتصال العرب بالعالم الغربي، وظهرت لتكون تعبيرا صادقا عن الذاتية والوجدان، والشخصية الفنية المستقلة، ورفضها للنهج التقليدي السائد في مدرسة الإحياء الكلاسيكية فظهرت الحركة الرومانسية ثم واصلت هذه الحركة تقدمها إلى أن غزت العالم العربي بأجمعه وأصبحت جزءا لا يتجزأ من مسيرة الأدب العربي والأردي. كما تعتبر الرومانسية الإنسان منبع القيم جميعا، وتجعل الفرد جديرا بعناية الأدب، فالرومانسيون يتغنون بجمال النفوس عظيمة كانت أم وضيعة وتأخذهم الرحمة بالجنس البشري كله، فتفيض عيونهم بالدموع لضحايا المجتمع منادين بإنصافهم، مهاجمين ما استقر في المجتمع من قواعد، ومتمسكين بالحياة الوديعة الجميلة في الطبقات البسيطة التي تحي بما لا يحظى به ذووا الجاه من الطبقات الأرستقراطية. أهمية البحث: تكمن أهمية الدراسة في رسم حركة تطور الرومانسية في الشعرين العربي والأردي المعاصر، وتوضيح الشكل الذي آلت إليه نتيجة التغيرات السياسية والاجتماعية الحالية التي تعيشها معظم الدول، وأوجه التشابه والاختلاف بينهما، كما تكمن أهمية الموضوع أيضا في حداثة الدراسة حيث لم يتناول أحد من قبل ديوان وتوقف المساء: اور شام تهركئى \"للشاعرة \"نجمة شاهين\"، و\"عليك اللهفة\" للشاعرة \"أحلام مستغانمي\"، وطرح الصور الشعرية الذي يتناولها كلا الدوانين. منهجية البحث: تناول البحث الدراسة المقارنة بين العربية والأردية على منهج المدرسة الفرنسية، حيث يتحقق شرط اختلاف اللغة واختلاف القطر واتفاق الزمن، فنجد أن الشاعرتين متقاربتان في العمر ويعيشان عصر الانفتاح ويوكبون مظاهر التقدم الحضاري والثقافي والتكنولوجي، فنلاحظ أوجه التشابه، ومدى التأثير والتأثر بينهما، وأوجه الاختلاف. كي نعقد مقارنة بين أديبين وأعمالهم لابد من أن نستعرض ما يلي: أ. عرض معلومات مستوفية عنهما أو إبراز مكانة كلا الأديبين. ب. نستعرض لكلا العملين. ت. الموازنة بينهما من حيث (الموضوع، أو الهدف، أو الخيال، أو الفن الأدبي). ث. تأثر كلا المؤلفين بثقافته وظروف عصره. ج. أوجه التشابه والاختلاف بينهما. وهذه النقاط سأتناولها بالشرح من خلال البحث. خطة البحث: تمهيد: التعريف بالشاعرتين (أحلام مستغانمي، نجمة شاهين). المبحث الأول: الرومانسية في الشعر المعاصر (العربي والأردي). المبحث الثاني: ديوان \"عليك اللهفة\" وديوان \"وتوقف المساء: اور شام تهركئى\" دراسة مقارنة. نتائج البحث، وثبت المصادر والمراجع.

كشفت الدراسة عن القيم التربوية في بعض القصص الأردية لمرحلة رياض الأطفال (دراسة تحليلية نقدية)\". وتكونت عينة الدراسة من مجموعة من قصص أطفال أردية بعنوان (سني، سنائيي، إسمع، واسِمع) عام 1994، والتي انطلقت أحداثها من الطبيعة المحيطة بالطفل والبيئة التي يعيش فيها. وتمثلت أدوات الدراسة في استخدام مقياس القيم، وطريقة تحليل المحتوي ثم النقد. وتناولت الدراسة عدة محاور والتي تمثلت في: المحور الأول: القيم التربوية. المحور الثاني: قصص الأطفال العربية والأردية. المحور الثالث: أنواع القصص الموجهة إلى الأطفال. المحور الرابع: رياض الأطفال. المحور الخامس: التعريف بالكتابة وقائمة بأسماء القصص. المحور السادس: معيار القيم التربوية المعتمدة في تحليل قصص الأطفال. المحور السابع: تحليل المجموعة القصصية كاملة. وجاءت نتائج الدراسة مؤكدة على أن هناك محاور اتصال بين القصص والقيم التربوية وهي تتجلي فيما يلي: اختيار الفكرة الرئيسية للقصص، ونوعية الأحداث الفرعية في عملية البناء القصصي بما يخدم الأهداف والقيم التربوية من مختلف الزوايا، وطريقة رسم الشخصيات بما تقدمه من انطباعات وروابط محبيه أو منفرة وتصرفاتها المختلفة في المواقف المختلفة، وأسلوب تقديم أو طريقة عرض القصة(السرد) وما يتضمنه هذا من الايماءات والايحاءات والانطباعات، وأيضاً ما يتضمنه من أسلوب أدبي وذخيرة لغوية. كما اختتمت الدراسة موضحة أن الأديب أحسن استخدام محاور ونقاط الاتصال بين القصص والقيم التربوية بأسلوب ذكي واع، وبطريقة طبيعية بعيدة عن التكلف والافتعال. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018