Explore the vast range of titles available.

أن قاعدة ((لا حرج)) هي من القواعد الفقهية التي أسسها القرآن الكريم حيث وردت بعض الآيات الكريمة في مضمونها، ولها تطبيقات عديدة، فمهدنا للتعريف بمفردات البحث، وبيان مفاد القاعدة، ومدركها من القرآن الكريم، ثم قدمنا تطبيقات فقهية لها، لمعرفة أهميتها وأثر تطبيقاتها في حياتنا. ويتناول هذا البحث دراسة التطبيقات الفقهية لقاعدة ((لا حرج)) وهي إحدى القواعد الفقهية العامة المشهورة والمهمة، وتمتاز هذه القاعدة بأنها تشمل مسائل كثيرة، وتطبيقات واسعة في جميع الأبواب الفقهية المختلفة. وإن مثل هذا اللون من الدراسة له فائدته الكبيرة، وأهميته البالغة إذ من خلاله تجمع المسائل الفقهية مع نظائرها، وتضم الجزئيات إلى مثيلاتها وما يشابهها، ويربط بينها بقاعدة تجمعها وإن اختلفت موضوعاتها وأبوابها، مما يؤكد تناسق الأحكام الشرعية، ووضوح مآخذها، وينمي لدى الباحث الملكة الفقهية في النظر والاجتهاد، ويمنعه من التناقض في الفهم، كما أنه يحقق أهمية كبيرة للقاعدة حيث يؤكد شمولها وقبولها.

لقد بذل علماء الشيعة الأمامية جهودا مظنية، في مجال البحث والتحقيق، وخاصة في علم الفقه وما يرتبط به من علوم، نظرا لشدة اهتمامهم بالفقه ومعرفة الحلال والحرام من جهة، والتزامهم العمل بأحكام الدين الإسلامي من جهة ثانية، ولأجل مواكبة التطور والتوسع الذي يشهده علم الفقه من جهة ثالثة، ولهذا نجد أنهم اعتنوا عناية فائقة بدراسة العلوم التي يتوقف عليها علم الفقه، والتي أهمها علم الحديث الشريف، وعلم الرجال، وعلم أصول الفقه.nومن جملة الاعلام الذين بذلوا جهدهم وصرفوا عمرهم في تشييد قواعد هذا الدين الحنيف، من خلال البحث والتحقيق في علم الفقه والعلوم الإسلامية الأخرى، هو العلامة السيد عبد الله شبر قدس سره، حيث ترك للأجيال تراثا ضخما، يمثل ثروة علمية مهمة للعلماء والباحثين.nوفي هذا البحث المتواضع سوف نسلط الضوء على شيء من سيرة العلامة السيد عبد الله شبر قدس سره، والإشارة إلى جهوده العلمية عامة والفقهية خاصة، واستيفاء الحديث في هذا الموضوع يقع في تمهيد وثلاثة مباحث:nالتمهيد: في الفائدة المتوخاة من ذكر الشخصيات العلمية واستذكار نشاطها العلمي.nالمبحث الأول: نبذة من حياة السيد عبد الله شبر قدس سره.nالمبحث الثاني: عطاؤه العلمي.nالمبحث الثالث: جهوده الفقهية.

سعى البحث إلى التعرف على منهج الرأي في مدرسة الكوفة الفقهية النشأة والتطوير. وأوضح البحث أن الحركة العلمية في مدينة الكوفة قد بدأت بعد تأسيسها بوقت قصير، فأخذت مدرستها الفقهية بالظهور والتوسع بشكل ملحوظ، وقد تجمعت عوامل كثيرة في تأسيس مدينة الكوفة، على رأسها العامل العسكري، بالإضافة إلى العامل الجغرافي والبيئي، ثم اجتمعت عوامل متعددة جعلت منها محط رجال العلم والمعرفة، الأمر الذي جعلها تزخر بالعلوم والمعارف وتحوز قصب السبق في هذا المضمار. كما انقسم البحث إلى مبحثين، تناول الأول تأسيس مدرسة الكوفة الفقهية وعوامل تطورها وتوسعها، وتضمن مكانة الكوفة الحضارية، وتاريخ مدرسة الكوفة الفقهية، وعوامل تطور مدرسة الكوفة الفقهية. وبين الثاني منهج الرأي وموقف المدارس الفقهية منه، وتضمن التعريف بمنهج الرأي، وأبرز معالمه، والتعرف على مؤسس هذا المنهج الاستنباطي، والأسباب التي أدت إلى ظهوره، ثم موقف المدارس الفقهية الأخرى منه. وجاءت نتائج البحث مؤكدة على أن كان لبعض الصحابة الكبار جهود واضحة في حركة البحث الفقهي والحديثي والقرآني، الأمر الذي جعل من حلقات الدراس المتنوعة تتوسع وتأخذ منحني التجديد والمتابعة. كما أكد النتائج على أن العلماء قد اختلفوا في تحديد وتشخيص ماهية منهج الرأي، ولكن يدور الأمر بين احتمالات محصورة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

فسرت الدراسة التأسيس القرآني لقاعدة وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. استهلت الدراسة بإلقاء الضوء على موضوع هام وهو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وهو من أعظم الواجبات وأجلها وهما بمثابة القانون الذي هو حجر الأساس لبقاء الإسلام. وأشارت إلى تحديدات نظرية وبيان، تعريف التأسيس في اللغة والاصطلاح، تعريف القرآن في اللغة والاصطلاح، تعريف القاعدة لغة واصطلاحا، تعريف الفقه لغة واصطلاح، تعريف القاعدة الفقهية لغة واصطلاح، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لغة واصطلاحا. وتحدثت عن بيان مفاد القاعدة، مدرك القاعدة من القرآن الكريم، أهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وشرائطه، أهمية المر بالمعروف والنهي عن المنكر، نشر المفاهيم العقائدية والقيم التشريعية، إصلاح الخلاق، نصرة المظلومين وردع الظالمين. وأبرزت شروط المر بالمعروف والنهي عن المنكر وهي، معرفة المعروف والمنكر ولو إجمالا، احتمال ائتمار المأمور بالمعروف بالأمر، أن يكون الفاعل مصرا على ترك المعروف، تطبيقات القاعدة. واختتمت الدراسة بالتركيز على، إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو من التكاليف الشرعية المهمة لأنه تقام بها الفرائض. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

إن العلاقة بين علماء الشيعة والسنة كانت وطيدة وراسخة عبر القرون، ولم تمنع الاختلافات الفكرية على مستوى الأصول والفروع بينهم من حصول الزمالة والتلمذ والتواصل العلمي في مجالات العلم والفكر والأدب، ويعود السبب في ذلك إلى وجود مشتركات كثيرة بينهم، فكان العمل على ضوئها موجبا لنشر الثقافة الإسلامية وإرساء دعائمها. ويحدثنا التاريخ عن تبادل الحديث والبحث والتحقيق بينهم وتتلمذ لفيف من علماء السنة لدى الشيعة وبالعكس في شتى مجالات المعارف والعلوم الإسلامية، الأمر الذي كان عاملا من عوامل التقريب بين المذاهب الإسلامية. ومن العلوم التي كان التواصل بين علماء الشيعة والسنة فيها، والتي كان لها أثرها في التقريب بن المذاهب الإسلامية، هو أصول الفقه المقارن، باعتبار أن الاختلاف في مسائل وقواعد أصول الفقه هو الأساس في جل الاختلافات في الفتاوى، والاختلاف في أصول الفقه يقع بين المجتهدين في مرحلتين: المرحلة الأولى: في تكوين النظريات العامة والقواعد المشتركة للتفكير الفقهي، وبعبارة أخرى: الخلاف في الأصول والمباني العامة المعتمدة في الاستنباط الاجتهادي، كالخلاف في حجية القياس أو العقل أو الاستصحاب. المرحلة الثانية: في مجال تطبيق تلك القواعد والنظريات العامة على صغرياتها ومواردها الخاصة، وبعبارة أخرى: الخاف في تعيين مصاديق تلك الكبريات وموارد انطباقها. إن سلوك منهج المقارنة في البحث يؤدي دون شك إلى تحديد موارد الاختلاف والاشتراك، ويكشف في نفس الوقت عن الوفاق الفكري الإسلامي والمبادئ المشركة، ومن الواضح أن دراسة الرؤى المختلفة يصير سببا لحسن التفاهم والتقارب. وعليه فليس المقصود من التقريب أن يتحول السني إلى شيعي أو بالعكس، وإنما يعني التقريب إزالة التشنج الناتج عن الخلافات التاريخية والعقائدية والفقهية أولا، وعرض المسائل العلمية الخلافية على بساط البحث العلمي الموضوعي النزيه ثانيا، والبحث عن المفاهيم والتصورات والأحكام والقواعد والأصول الفقهية والأحاديث المشتركة، لكي تكون قاعدة لالتقاء المسلمين على أرضية واحدة ثالثا، والسعي الجاد لتوحيد الموقف السياسي من القضايا الإسلامية الأساسية رابعا. وكان من رواد هذا الحقل المعرفي هو العلامة الحلي، ت: 726 ه، فكان من فرسان هذا الميدان، وترك لنا كتابات مهمة في هذا المجال، فضلا عن جهوده الأخرى في مجال المناظرة والرسائل والتلمذة.

تشتمل المنظومة الدينية الإسلامية علـى ثلاثة أبعـاد رئيسة: عقائـدي، فقهـي، أخلاقي، وقـد أولى أئمة أهل البيت عليهم السلام عموما والإمام علي الرضا عليه السلام خصوصا البعد العقدي إلى جانب البعدين الآخرين، عناية فائقة نظرا لأهمية العقيدة في حياة الإنسان، فإن العقائد هي التي تتكفل تصحيح تصور الإنسان حول الكون والحيـاة، وتجيب عن الأسئلة الكبرى التي رافقت الإنسان منـذ أن فـتح عينه على هذه الدنيا، وأنه من أين، ولماذا، والى أين. ومن الأمور العقدية التي حظيت بعناية الإمام الرضا عليه السلام هو ما يرتبط بالعقيدة المهدوية، من ولادة الإمام المهدي عليه السلام وغيبته وظهوره وعلامـات الظهور وغير ذلك ما يرتبط بغيبة الإمام عليه السلام، وقد تمخض عن تلك الجهود مجموعة من الروايات التي حفظها لنا التأريخ، والتي تتعلق بهذا الموضوع العقدي المهم، وفي جوانب متعددة منه. وقد اشتمل البحث في هذا الموضوع على مهيد ومبحثين: أما التمهيد فوقع الحديث فيه عن تحديد بعض المفردات وبيان موضوع البحث، وأما المبحث الأول فالكلام فيه يقع عن أهمية القضية المهدوية في العقيدة الإسلامية، وانعكاسها على عقيدة الإنسان المسلم، وأما المبحث الثاني فالحديث فيه يقع عن الروايـات الواردة عن الإمام الرضا عليه السلام في موضوع الإمام المهدي عليه السلام، وتصنيفها على ضوء الموضوع الذي تشير إليه في القضية المهدوية.

The view of Islam towards the family is different from the other ideological theories that deal with this issue. A cursory view of the essence of family legislation requires sufficient conviction that such legislation has not come from a vacuum, but is based on sound foundations, For sub-both men and women. On the one hand, in some of its legislations, Islam has noticed that men are equal to women; they are both human, both human. On the other hand we find that he noticed the differences between men and women in terms of composition and composition. Women differ from men in the extent of strength and weakness, and the extent of predominance of the mental or emotional side on the other side, and other aspects of formative differences between them, and arranged its legislation on the basis of those differences. Islam has established all its family-related legislation on the basis of its attention to these two jokes, namely, the fact that women are equal to men in humanities and human rights on the one hand, and that they are different from men in psychology and physiology on the other.

One of the maintasts that were thrown on the shoulders of the brophets and guardians are important embodiment of goodness and perfection and saad values, we have got the prophets and guardians that job the best way possible, and have endured for the sake of so many difficulties. The pattern came the renaissance hussiniya, it has dimensions and aspects of many is the goal and puropose of the renaissance, where the deflection power line genuine Islam has become clear to the nation in muawiyah beharior that seal his inauguration son womanizer increases imam of the nation. The impact of this deviation is another on the behavior of the muslim community, there became a double standard, and blurry to the values of Islam, and the Islamic deviation from the line, and the principles of Islam, which was imposed on reformers generally it stand deviation. It was the renaissance of Imam Hussein, peace be upon him aimed at evaluating the warp which happened in the body of the nation and restitution. And lift the community, which is a deviation from the degradation and both in terms of shared values, or on the level of administration and policy of the parish or... In this research is on attempt to shed light on the side of the embodiment of human values in the renaissance of Imam Hussein, peace be upon him, which returned to the nation of the prophets behavior may Allah bless him and good among muslims as well as others, and deepened the spirit of humanity in the hearts of muslims.