Explore the vast range of titles available.

هدف البحث إلى التعرف على\" عمل الأطفال في السياحة (دراسة في الانتهاكات الجسدية التي يتعرض لها الأطفال في البتراء\". واستخدم البحث المنهج الوصفي التحليلي. وتكونت مجموعة البحث من عينة قصدية شاملة توصلت إليها الباحثة خلال 12 يوم عمل في الموقع الأثري خلال تشرين الثاني 2016 للوصول إلي أكبر عدد من الأطفال العاملين في الموقع. وتمثلت أدوات البحث في طريقة المقابلة المباشرة لجمع المعلومات. وجاءت نتائج البحث مؤكدة على أن عمل الأطفال في البتراء غير مستقر، حيث أن هناك 47% من الأطفال العاملين يعملون من يوم إلى ثلاثة أيام و26% يعملون من أربعة أيام إلي ستة أيام، بينما هناك أكثر من ربع الأطفال العاملين يعملون طوال الأسبوع دون توقف. وأكدت على أن الأطفال في البتراء يعملوا أعمال بدنية شاقة أحياناً من خلال الأحمال التي يحلمونها طوال اليوم أو قيادة الحيوانات التي تنقل السياح داخل المدينة الاثرية وهم يمشون لمسافات طويلة. وأوصي البحث بضرورة الاهتمام بإدراج عمل الأطفال في السياحة ضمن الدراسات الوطنية لما تشهده هذه الظاهرة من زيادة، كما أوصت الدراسة بضرورة تبني السلطات الأردنية وتحديداً سلطة إقليم البتراء لخطة للحد من عمل الأطفال وتشجيعهم على العودة إلى المدارس، وإطلاق برامج توعية للمجتمعات المحلية، وتفعيل دور مراقبي الأثار في الحد من الاعتداءات على الأطفال وكل مصادر الانتهاكات الجسدية التي يتعرضون لها، إلى جانب برامج ارشاد للسياح للمساهمة في الحد من عمل الأطفال. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

هدفت هذه الدراسة إلى التعرف على ملامح العمل التطوعي في المجتمع المدني الأردني من أجل الكشف عن مكانته والقيم المرتبطة به، وصولا إلى فهم أدوار العوامل الاجتماعية والدينية في هذا المجال. اعتمدت الدراسة على تطوير أداتين لجمع المعلومات أحداهما للتقييم واقع العمل التطوعي في مؤسسات المجتمع المدني، والأخرى للتعرف على اتجاهات قادة الرأي والقوى الاجتماعية حول مفهوم وصورة العمل التطوعي في المجتمع الأردني. توصلت الدراسة إلى أن المؤسسات المدنية ذات الطابع الديني والأندية الشبابية ثم أندية المعلمين أكثر فئات المؤسسات المدنية فعالية وانخراطا في التطوع، وأشارت النتائج أن مفهوم العمل التطوعي وصورته ما تزال أقرب إلى مفهوم العون الاجتماعي التقليدي، كما أوضحت النتائج أن أهم مصادر إعاقة تطوير العمل التطوعي تتمثل في: ضعف الدعم الحكومي للعمل التطوعي، ومحدودية الموارد المالية. وضعف دعم القطاع الخاص. وعدم وجود مؤسسة أو هيئة مستقلة تعنى بالعمل التطوعي.\"

تمثل مواسم الصيد أحد أبرز الأمثلة الدالة على جوانب من ثقافة المجتمعات البدوية، بما تحمله من تنوع وغنى مادي وغير مادي، وفي الوقت الذي تشهد فيه ملامح ثقافة المجتمعات البدوية في الأردن اضمحلالاً واضحاً بسبب التغير الاجتماعي والثقافي وعمليات التحديث، فإن ثقافة الصيد واحدة من الثقافات الفرعية في الحياة البدوية الأكثر تهديداً بالزوال. ويعد موسم صيد الصقور في بادية الجفر - الممتد في الفترة تقريباً من 5/9 ولغاية 15/11 من كل عام - جزءاً أساسياً من الثقافة الشعبية لدى سكان منطقة الجفر وما حولها من قاطني بيوت الشعر والبدو الذين يمتلكون مواهب الصيد و(القنص) والراغبين به، ويحرص هؤلاء على ممارسة طقوس وعادات وتقاليد هذا الموسم منذ فترات طويلة، وتوجد ذكريات مروية حوله لدى الإخباريين تعود إلى أكثر من سبعين عاماً. وفق هذا الإطار فإن موضوع هذه الدراسة يوثق جانباً ن التراث الثقافي البدوي حيث يساهم توثيق هذا الموسم في إبراز القيمة الثقافية له في الوقت الذي يشهد تراجعاً وتهديداً بالزوال.

تستمد الممارسات الدينية الشعبية قوتـها من القدرة على إضفاء سمات ماديـة على الكثير من المظاهـر والمفاهيـم والتصورات التي تعكسها الممارسات اليوميـة للأفراد والجماعات، وبينما يمثل الدين الرسمي الالتزام بالنصـوص الأولى والشريعـة والعلاقـة المباشرة، أي غيـاب الوسيط بين المؤمن والله، ويمارس عادة من قبل رجال الديـن الرسميين والمتعلمين والفئات الاجتماعية المتصلة بالمصادر الأولى للشريعة، نجد ان الديـن الشعبي يتمثل في التدرج في علاقـة المؤمن بالله وفي الاختيـار الروحي؛ وهـو بالتالـي اقرب ما يكـون منظومـة من المعتقدات الشعبيـة المحليـة التي نمت وتراكمت بفعـل الممارسات الماديـة والبحث الدائـم عن وظائف اجتماعيـة للديـن في اغلبها تسويغية للواقع. تهدف هذه الدراسة إلى بحث التعبيرات الثقافية والممارسات الدينية الشعبية في منطقة البترا وجوارها في جنوب الأردن والتحولات التي نالتها، من خلال دراسة حالتين الأولى الممارسات الدينية الشعبية المتمثلة في زيارة المقامات والاولياء ومكانة الاشجار المقدسة، والثانية تطور التصورات الثقافية حول أثار البترا في وعي المجتمع المحلي. يضم مجتمع الدراسة ست بلدات حول منطقة وادي موسى وجوارها ويشكل اليوم إقليما إداريا واحداً اخذ تسمية إقليم البترا، ويقع في الطرف الغربي لجبال الشراه، وتعد المنطقة ذات طابع تضاريسي وعر، إذ تمتد المرتفعات الشرقية بمحاذاة وادي موسى والطيبة وتتميز جبال البترا بتكوين جيولوجي أخر هو الصخور الرملية، ويصل عدد سكان المنطقة إلى حوالي (28) ألف نسمة في أغلبهم يعودون إلى تكوين اجتماعي يعتمد على الأنساق القرابية التقليدية . تأتي اهمية هذه الدراسة من المحددات الخاصة لمجتمع الدراسة الذي تشكل وسط بيئة تراثية تشتمل على مدينة البترا احدى اهم المدن الآثارية الكلاسيكية، ما يمنح علاقة المجتمعات المحلية بالمواقع الأثرية، وبناء الصور الذهنية والمعتقدات حولها خصوصية واضحة، الى جانب تأثير الاتصال الثقافي الواسع مع العالم الخارجي بفعل السياحة في سرعة التحولات التي تنال الإطار المرجعي للأفراد في المعتقدات والتعبيرات الثقافية.