Explore the vast range of titles available.

يهدف هذا البحث إلى دراسة القراءات القرآنية في سورة الإخلاص - التي يعدل ثواب قراءتها ثلث القرآن الكريم- وبيان مدى تأثر معاني هذه السورة وتفسيرها بالقراءات القرآنية الواردة فيها، وإظهار بعض الدلالات العقدية المتعلقة بتوحيد أسماء الله تبارك وتعالى وصفاته، من خلال تحليل هذه القراءات لغويا ومعنويا.كما أنه يهدف إلى إيضاح العلاقة اللفظية والمعنوية بين حروف القراءات المتواترة والشاذّة المختلف فيها في قوله: (قل هو الله أحد, وقل هو الله الواحد) والفرق بين إثبات بعض الألفاظ فيها وحذفها والتنوع الخطابي بين الخبر والإنشاء وأثره في الأحكام العقدية من خلال اختلاف القراءات، والفرق بين معاني(الأحد والواحد) ودلالاتها العقدية من جهة، ومن جهة أخرى بيان العلاقة بين هذا الاختلاف فيها وبين معاني(الصمد) ثم بيان العلاقة بين معاني(الصمد) المختلف فيها وبين معاني القراءات المختلف فيها في قوله: (كفؤا أحد، وكفوا أحد) بتحقيق الهمز وتخفيفه.ثم دراسة العلاقة التكاملية بين ألفاظ القراءات ومعانيها وبين السياق العام للسورة بصورة خاصة وعلاقتها بأسباب نزول السورة وما جاء في فضلها وقدرها بصورة عامة.

تكمن مشكلة البحث في اختلاف الأصول اللغوية للقراءات القرآنية ومصادرها، وتأثير ذلك على معاني القراءات وأحكامها، فقد كان لابن زنجلة منهج تجدر الإشارة إليه حيث كثر التأصيل والتقعيد عنده للحجج التي احتج بها لتوجيه القراءات، ومنها الاحتجاج للمصدر، من خلال اعتباره لأصول التوجيه وبعض القواعد العامة، وقد أشار هذا البحث إلى دراسة منهج ابن زنجلة في الاحتجاج لحجج القراءات ووجوهها، والإشارة إلى أهمية هذه المنهجية من الاحتجاج عند متقدمي موجهي القراءات القرآنية، وتفصيل بعض أصول توجيه القراءات والقواعد التي احتج بها ابن زنجلة للمصدر، من خلال كتابه حجة القراءات، وقد اتبعت الباحثة المنهج الوصفي الاستقرائي، والتحليلي، لتحقيق هذه الأهداف، وقد ظهر لها أن ابن زنجلة اعتمد كثيراً على المأثور من الكتاب والسنة، ولغة العرب، وأقوال النحاة، في الاحتجاج للمصدر، وتوجه أصول القراءات المختلف فيها، وكذلك احتج للمصدر بإجماع القراء، وإجماع النحاة وأهل اللغة، واحتج بالقياس، وكثرة الاستعمال، وبأوزان المصدر وصيغه والتفريق بين أصول المصادر، وأنواعها، واشتقاق المصادر من غير فعلها، سواء كانت صريحة أو مؤولة، مبيّناً القواعد النحوية واللغوية والصرفية والسماعية التي احتج للمصدر بها، موضحاً حالها موافقة أو مخالفة، أو ترجيحاً، أو اختياراً، وهذه الدراسة لم تعد أن تكون مدخلاً جزئياً لدراسة منهج ابن زنجلة في الاحتجاج الحجج القراءات، إذ لم تتناول جميع الحجج التي احتج لها في كتابه (حجة القراءات).

يهدف هذا البحث إلى بيان مفهوم الموصول لفظا المفصول معنى، وعلاقته بالوقف والابتداء، وكيف يؤثر في توجيه المشكل من معاني القراءات القرآنية، وإيضاح صور الموصول لفظا المفصول معنى في ضوء اختلاف القراءات القرآنية، وذلك من خلال اتباع المنهج الوصفي والاستقرائي، وقد اكتفت الباحثة بذكر أبرز صور الموصول لفظا المفصول معنى، والتمثيل له، وقد تبين لها من خلال ذلك بأن كثيرا من المفسرين وموجهي القراءات أشاروا إلى هذا المصطلح واستعملوه بصور وألفاظ مختلفة، وخاصة فيما له تعلق بالمشكل من معاني القراءات، حيث كان لهذا الاستعمال أثر كبير في توجيه المعاني ورفع الإشكالات وتبيينها، ومن أبرز الحجج والأساليب التي استعملوها في توجيه الموصول لفظا المفصول معنى: الالتفات، الاستئناف، ورسم المصحف...، وقد خلصت الباحثة إلى التوصية بتوجيه الدراسات صوب هذا الفرع من الوقف والابتداء من خلال دراسة اصطلاحات العلماء التي استعملوها عند الإشارة إليه، بالإضافة إلى التوصية بدراسته عند الأشموني لكثرة إيراده له في كتابه الوقف والابتداء.

يهدف هذا البحث إلى دراسة القراءات القرآنية في سورة الإخلاص -التي يعدل ثواب قراءتها ثلث القرآن الكريم -وبيان مدى تأثر معاني هذه السورة وتفسيرها بالقراءات القرآنية الواردة فيها، وإظهار بعض الدلالات العقدية المتعلقة بتوحيد أسماء الله تبارك وتعالى وصفاته، من خلال تحليل هذه القراءات لغوياً ومعنوياً. كما أنه يهدف إلى إيضاح العلاقة اللفظية والمعنوية بين حروف القراءات المتواترة والشاذة المختلف فيها في قوله: (قل هو الله أحد، وقل هو الله الواحد) والفرق بين إثبات بعض الألفاظ فيها وحذفها والتنوع الخطابي بين الخبر والإنشاء وأثره في الأحكام العقدية من خلال اختلاف القراءات، والفرق بين معاني (الأحد والواحد) ودلالاتها العقدية من جهة، ومن جهة أخرى بيان العلاقة بين هذا الاختلاف فيها وبين معاني (الصمد) ثم بيان العلاقة بين معاني (الصمد) المختلف فيها وبين معاني القراءات المختلف فيها في قوله: (كفؤا أحد، وكفوا أحد) بتحقيق الهمز وتخفيفه. ثم دراسة العلاقة التكاملية بين ألفاظ القراءات ومعانيها وبين السياق العام للسورة بصورة خاصة وعلاقتها بأسباب نزول السورة وما جاء في فضلها وقدرها بصورة عامة.

يهدف هذا البحث: [تكامل القراءات وآثاره الدلالية في مسألة الرضاع (دراسة توجيهية)]، إلى بيان مفهوم تكامل القراءات القرآنية، وإبراز أثر تكاملها في بيان مدة الرضاعة وفي بيان حكم الرضاع ومسئولياته وبيان آثار المضارة في الرضاع. وقد اتبعت المنهج الوصفي والاستقرائي والتحليلي وخلصت من خلال هذا البحث إلى أن تكامل القراءات يعني: دلالة كل قراءة على جزء من المعنى بحيث يكون المعنى تاماً بمجموع القراءات، فتتعاضد القراءات جميعاً على بيان المعنى التام الكامل. وتكامل القراءات له أنواع وصور عديدة تتداخل في مواضع وتنفرد في مواضع. وتكامل القراءات يؤثر في توسيع المعنى، وفي تأكيد بعضها، وفي تفصيل الأحكام، وفي حمل بعض الوجوه على العموم أو الخصوص أو الإطلاق أو التقييد.. ويمكن أن يحتج بوجوه القراءات في الآية الواحدة لعدة أحكام من غير تعارض. وقد تكاملت القراءات في بيان حكم الرضاع ومسؤولياته وبينت أن الرضاع له أحوال مختلفة، وتتداخل فيه عوامل عديدة ينبغي مراعاتها وحسن التعامل فيها. كما بينت القراءات المختلفة أن الإرضاع أمر تكليفي يتوجب على الأب أو الوارثين دون الأم، فهو عليها ندبا. وهو أمر فطري ضروري، ينبغي أن تراعي فيه الأم الفطرة. وتمامه حولان كاملان، إلا أن تقع مفاصلة من الطفل وأمه لأسباب مقبولة، وللأبوين حق الاجتهاد في تحديد أقل مدة له. وبينت القراءات المختلفة حكم المضارة ووجوهها وضرورة تركها، وإثارة الباعث الإنساني لدى المرأة للبعد عنها واتقاء إيذاء نفسها وولدها بقصد مضارة للزوج.

Research. this research aims to: Study the quranic recitations of the chapter Al-Ikhlaas – the recitation of which earns the reciter a reward equating to reciting one-third of the whole Quran. · Explain the extent to which the derived meanings and exegesis of this chapter are affected by the various modes of recitation that are present. · Show some of the implications arising from the linguistic and interpretational analysis of these various modes of recitation on the monotheistic theology of the names and attributes of Allah, the Exalted. · Clarify the linguistic and interpretational connection between the letters in the authentic and nonauthentically related and differed-over recitations of His statement: ‘Say, ‘He is Allah Al-Ahad’ and ‘Say, ‘He is Allah Al-Al-Waahid’. · Clarify the difference between affirming certain phrases in the recitations and omitting others. · Clarify the varied types of linguistic address found in the various modes of recitation and its impact on derived theological rulings. · Explain the difference between the meanings of Al-Ahad and Al-Al-Waahid and the implications of that on theology. · Explain the connection between this difference and the differences existing in the meanings of ‘AlSamad’. · Explain the connection between the differed-over meanings of Al-Samad and meaning derived from the deferring recitations of the phrase ‘Kufu-an Ahad’ (by emphasizing the Hamza) and ‘Kufu-wan had’ (by omitting the Hamza). · Study the integrated connection between the phrases in the various modes of recitation and their consequential meaning, and the general context of the chapter in relation to the reasons for its revelation, its virtues and status in the general sense.

موضوع البحث: دراسة المنهجية التي اعتمدها القرآن الكريم وقصد من خلالها توجيه الخلافات الأسرية، في ضوء اختلاف القراءات القرآنية، والصور التي اشتمل عليها هذا التوجيه، وكيف عالجت القراءات القرآنية أسباب الخلاف قبل وقوعه وبعده. هدف البحث: بيان منهجية القراءات القرآنية في توجيه الأسرة والمجتمع إلى مراعاة صلة الرحم والحفاظ على كيان المجتمع المتماسك من كل النواحي، وإيضاح ضوابط اختيار الأزواج، وذكر بعض صور توجيه القراءات القرآنية للتعاملات المادية بين الزوجين، كقدر النفقة الواجب، وما يشرع من أموال الزوجة وما يحرم. مشكلة البحث: كيف كانت المنهجية التي اعتمدها القرآن الكريم وقصد من خلالها إلى توجيه الخلافات الأسرية؟ وتفصيل الحقوق المتنازع فيها بن الزوجين، في ضوء اختلاف القراءات القرآنية. نتائج البحث: وضعت القراءات القرآنية الأسس التي تصلح بها الأسرة من خلال معالجة أسباب الاختلاف قبل وقوعها، ثم بينت السبل لحل الخلاف إن وقع، من خلال تبين من له الحق في حل الاختلاف من خلال منهجية واضحة ومفصلة، شملت الزوجين وأوليائهم، وانتهاء بولاة الأمر.

يهدف هذا البحث إلى دراسة مفهوم الانفرادات عموما، وبيان أهمية معرفة هذا الاصطلاح في توجيه أقوال الباحثين والقراء، وموقفهم من الانفرادات عموما، وانفرادات الشطوي، خصوصا، إذ إنهم قد انقسموا إلى فريقين، قائلين بمنع العمل والإقراء بها مطلقا، وقائلين بجوز الإقراء بها مطلقا، ولكل فريق منهم حججه من الرواية والدراية، غير أنها لم تخل من الملابسات؛ لاحتمالية الحجج، وعدم ترجحها، وكذلك لاحتجاج الفريقين بمذهب ابن الجزري في إيرادها، وعدم تصريحه بجواز العمل بها، أم منعه، على خلاف مذهبه في غيرها، مما صرح فيه بالمنع. ولعل الظاهر أن القول بالجواز له وجه يعسر منعه، لأنها نقلت رواية، والرواية لا تسقط إلا بحجة صريحة غير محتملة، ولذلك توصي الباحثة بدراسة مذهب ابن الجزري في ذكر الانفرادات وبيان منهجه في استعمال الاصطلاحات المشكلة، كالانفراد، ونحوه.

يهدف هذا البحث إلى جمع استثناءات القراء ورواتهم من طرق طيبة النشر، لابن الجزري، في جميع أبواب الأصول، من خلال بيان مفهوم الاستثناء عند القراء، وبيان أبرز العلل التي أوردها المحققون، وقد خلصت من خلال الدراسة إلى أن هناك علل كثيرة، منها: الثقل، والمشقة، ومجاراة لسان العرب، والرواية، والبناء على الأصل، وموافقة رسم المصحف، وإجماع الرواة، والتمكين، ومراعاة الخروج من لغة إلى لغة، واشتباه اختلاف المباني، والمعاني. وقد أوصت الباحثة باستكمال دراسة صور الاستثناءات الأخرى، وبيان عللها في باب الفرش.

يهدف البحت إلى دراسة علم المناسبة في القرآن الكريم في ضوء اختلاف القراءات القرآنية وتناسب معانيها المعنوية والتكليفية، وبيان مفهوم علم المناسبة وأثره في توجيه القراءات القرآنية؟ وإبراز بعض صور التناسب بين القراءات القرآنية وحجج القراءات في توجيهها من خلال دراسة نماذج من سورة الأحزاب، وبيان أثر هذه الحجة في توجيه الاختلاف المعنوي لمدلول القراءات القرآنية المختلفة. وقد اتبعت الباحثة لتقرير ذلك المنهج الوصفي الاستقرائي، والتحليلي. واكتفت بدراسة المناسبة المعنوية دون غيرها من المناسبة الصوتية واللغوية والنحوية، والصرفية وغيرها. وقد ظهر للباحثة من خلال احتجاج العلماء بعلم المناسبة أن هناك أثر كبيرا لعلم المناسبة في توجيه الاختلاف المعنوي والتكليفي للقراءات القرآنية، ومن أبرز صور ذلك: مناسبة اختلاف القراءات القرآنية للمعاني العامة التي جاءت بها بعض الألفاظ القرآنية مما ليس فيه اختلاف قراءات، ومناسبة معاني كل قراءة مع القراءات القرآنية قبلها وبعدها في نفس الآية، أو في الآية والآية قبلها أو بعدها، أو في الآية الواحدة في السورة وبعض نظائرها من القراءات القرآنية في سور مختلفة. تنوع ذلك واختلف باختلاف العوامل المؤثرة في ذلك، وقد أوصت الباحثة بإفراد هذه العوامل بالدراسة، واستكمال دراسة التناسب النحوي واللغوي والصرفي والبلاغي والتكليفي في ضوء اختلاف القراءات القرآنية في جميع القرآن الكريم، في السور والآيات، والفواصل.