Explore the vast range of titles available.

إن تموضع قرى واحات الصحراء، على المسالك التجارية، بين سواحل المغرب الأوسط والسودان الغربي، جعل منها مركز عبور وتموين بالسلع، ومجالاً يسهر على خدمة الركبان والدواب. هذه المكانة الجغرافية، للواحات والقرى الصحراوية في المغرب الأوسط، أعطتها مضمونا اقتصاديًا واجتماعيًا، حيث نشطت بها الحرف اليدوية، وبعض الخدمات المرتبطة بحركة القوافل، المترددة بين السواحل والدواخل. فالمكاسب كانت متبادلة بين ساكنة تلك المواضع والقوافل التجارية. تبعًا لذلك شهدت المسالك الصحراوية في المغرب الأوسط، نشأة وتطور عدد من القرى والمدن، ارتبطت وظيفتها الاقتصادية والمالية بما توفره للقوافل من خدمات وسلع.

لم يكن تأسيس دولة الموحدين (541- 668ه/ 1146- 1270م) نتيجة تدافع ظرفي مع المرابطين (448- 541ه/ 1056- 1146م)، وإنما يستمد أصوله من تجربة عميقة، وممارسة منظمة انبرى لها محمد بن تومرت، منذ مطلع القرن السادس الهجري (12م)، حيث تمظهرت في أشكال دعائية تنم عن عمق تفكير ودهاء، في وقت لم يفقه المرابطون مقاصدها، إلا بعد أن ظهرت تجلياتها للعيان، كانت حينها دعايتهم المضادة كاسدة، وتحركاتهم العسكرية بلا جدوى، لأن الرأي العام في المغارب قد تشكل واختمرت لديه فكرة التغيير السياسي والمذهبي.

ساهمت العناصر الرستمية مجتمعا وسلطة في بناء مقاربة جعلت من الاندماج خطها المحوري، فالسياسة لم تتعصب لقبيلة بربرية وإن أطلت برأسها في بعض المواسم، والسلطة لم ترفض المذاهب والنحل غير الإباضية، والمجتمع التاهرتي احتضن كل الفئات الإثنية التي اتصلت به، إن محورية تيهرت على المسالك القوافلية في بلاد الغرب الإسلامي وإلى السودان الغربي، تعتبر دعامة أساسية في هيكلة هذه المقاربة.

ساهم المؤرخ ابن خلدون عبد الرحمن في دفع التراث إلى الواجهة، وجعله مجالا للاشتغال العلمي، وفق مقاييس الكتابة التاريخية الواردة في \"المقدمة\"، ومن ثمة يبرز المجال العلائقي بين التراث كمعطى من الزمن الماضي، والكتابة التاريخية التي تعتبر إعادة لبنائه ببصيرة الحاضر، قصد تحقيق المغزى من دراسة التاريخ.