Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
5
result(s) for
"بن تمسك، مصطفى مؤلف"
Sort by:
الحداثة الأوربية : مسارات التفكيك ونهاية الريادة
يحاول الباحث مصطفى بن تمسك في كتابه تشخيص وضعية الحداثة في الطور العولمي الراهن، وذلك من خلال الإجابة عن مجموعة من الأسئلة أهمها : هل مازال من المشروع للغربيين أن يتكلموا عن الحداثة بعد موجات التشكيك والتظنن في أسسها ؟ وهل مازلنا نحن العرب نحلم باستزراع النموذج الحداثي المتهاوي هذا في تربتنا، بعد كل التجارب التعسفية الفاشلة ؟ ومن هنا تقوم أطروحة الكتاب على تبين أفول وتفكك الحداثة الأوروبية وتحولها إلى \"حداثة عولمية رأسمالية\" ترعاها الولايات المتحدة الأمريكية، فالكتاب يرصد مراحل تفكك الحداثة الأوروبية من داخل سياقاتها الذاتية، قبل أن تنقذها أمريكا عن طريق تحويلها إلى عولمة رأسمالية.
Book
ابن رشد : السياسة والدين بين الفصل والوصل
يندرج هذا العمل في محاولة متواضعة لتسديد النقصان الفادح في الدراسات المتصلة بالديني والسياسي في تراثنا. إنه يروم تحقيق أهداف متعددة برمية واحدة : أولا، هدف راهني يعنى بالتعريف بنموذج عربي وسيطي ناضل ضد تعنت رجال الدين وادعائهم امتلاك الحقيقة المطلقة. وعارض، أيضا، التوظيف الإيديولوجي والسياسي للدين، وقد كان ابن رشد إحدى ضحاياه، ثانيا : دحض الأطروحة المدافعة عن نظرية تلازم التطرف الديني الإسلامي بظاهرة العولمة، نحن نعتقد بأن من يصر على ربط التطرف الديني بلحظة العولمة إنما يروم إخفاء إحداثيات الصراع الحقيقية في عصر الواحدية القطبية، وتحويله إلى صراع رموز دينية-ثقافية، تجسده اليوم ثنائية قطبية جديدة-قديمة : الشرق \"المتدين\" من جهة، والغرب \"الحر\" من جهة أخرى، ثالثا : تحاول وسائل الإعلام الغربية والعربية الموالية إقناعنا بأن الصراع \"ما بعد الحداثي\" لم يعد حيويا؛ بل هو ثقافي. وبناء عليه، فهي لا تقدم لنا حلولا جذرية للقضاء على الأسباب العميقة للتطرف من الجهتين ؛ بل تكتفي باستخلاصات متسرعة، من قبيل ما يذهب إليه بعض الدارسين من أن الأصولية أصيلة في الإسلام، وفي ظروف الأزمات تعود إلى الظهور باعتبارها الجزء الأصيل من ماهيته.
Book
أصول الهوية الحديثة وعللها : مقاربة شارلز تايلور نموذجا
تتكثف رمزيات الخلق والصراع والموت والحرية والعبودية في جدلية الهو-هووالهو-الآخر دون أن تتعلق بمرحلة تاريخية أو إبستمية بعينها، لكونها هي بالتحديد المعنى أو مجموع المعاني المحددة لماهية الكائن. ومن هنا فالتخلي عن رهان الهوية هو بمثابة التخلي عن المعاني القصية والغائرة في عمق التجربة الإنسانية. ليست الهوية إلا اجتماع وتقاطع هذه الانشغالات والمباحث بشكل يتعذر الفصل بينها، فطبيعة المفهوم الفضفاضة والعائمة تمكنه من الارتحال بيسر ومرونة من سجل لآخر. ولهذا تنبسط مباحث الهوية في كل الاتجاهات، وتقع في مفترق طرق عدة تخصصات : فمن الهوية كمنطق صوري ورمزي يلاحق مواطن التناقض في الأشياء (موضوع علم المنطق) إلى الهوية كبحث عن وحدة مفترضة للوجود تلاحق بدورها مواطن التكثر والحركة، باحثة عن أصل مرجعي ثابت (موضوع الميتافيزيقا). وصولا إلى تمثل العلوم الإنسانية المشترك لمسألة الهوية باعتبارها آليات إثبات وجود فردية وجماعية مكتسبة، لا صلة لها بإحراج الماهية أو الأصل أو السكون. في أفق هذا التصور التعددي للهوية تتنزل مقاربة الفيلسوف الكندي تشارلز تايلور. يتصدى هذا الفيلسوف منفردا لمجمل التصورات المعرفية السالبة للهوية بدءا بتصور دافيد هيوم الذي اعتبرها وهما يتكون بالعادة وصولا إلى الريبية التحليلية التي تعتبرها غير قابلة للتقول والتحديد المنطقي (قوتلوب فراجه) إلى تصورات معاصريه ولا سيما جون رولس الذي اعتبرها ضربا في «أرض قاحلة وموحلة».
BOOK
العرب والمجتمع الحداثي
يتناول كتاب (العرب والمجتمع الحداثي) والذي قام بتأليفه (إدريس جنداري) في حوالي (197) صفحة من القطع المتوسط موضوع (الحداثة) مستعرضا المحتويات التالية : مشروع الأنوار بين الوعد المنشود والتحقق الموءود / محمد مزوز، المرتكزات العلمية والفلسفية للمجتمع الحداثي / محسن المحمدي، المجتمع الحديث والمجتمع التقليدي في التعارض والتوافق / فريد لمريني.
Book
العولمة والنظام الدولي الجديد = Globalization and the new international order
في النظام الدولي الجديد حيث الرأسمالية تعولمت، والتوازنات الدولية التقليدية انهارت، والأوحدية القطبية ترسخت، تتنامى ظواهر وقواعد جديدة في العلاقة بين المجتمعات والدول : لم تعد السيادة مقدسة ومشمولة بالحماية القانونية الدولية، ولم تعد الدولة الوطنية قادرة على حفظ بقائها سيدة متماسكة في وجه نتائج العولمة على داخلها الاقتصادي والاجتماعي والسياسي.
BOOK