Explore the vast range of titles available.

تناول هذا البحث مسألة مهمة ترتيب عليها أحكام عديدة، ألا وهي مسألة: هل الكحول هي الخمر؟ وخلص البحث إلى أن شرط انطباق وصف الخمر على شيء أن يجمع وصفين: (1) كونه مسكرا (2) كونه شرابا أو متناولا. أما ما لا يتناول من المنتجات الكحولية بشرب أو طعم فإنه ليس بخمر. وقد توصل الباحث إلى ذلك بعد ذكر القولين في المسألة ومن قال بكل منها وأدلة كل قول ومناقشتها. ويترتب على هذا جواز استعمال الكحول في غير الطعام والشراب، ولا يحكم بنجاستها في هذه الحالة.

كشفت الدراسة عن حكم المؤثرات الصوتية الشبيهة بالموسيقي، في ضوء دراسة فقهية مقارنة، تم فيها التعرف على مصطلح الإيقاعات في اللغة والاصطلاح، وحكم منع الإيقاعات، وأدلته، ومنها عموم النص الوارد في المعازف، والقياس بنفي الفارق، وقياس العلة، وقياس الشبه، وأدلة النهي عن التشبه بالفساق، وقول الصحابي، وتحريم الحيل، وسد الذرائع، وقاعدة تقديم الظاهر على الأصل، وقاعدة تقديم الحاظر على المبيح، والتخريج على بعض المسائل الفقهية. كما كشفت عن الحكم بجواز الإيقاعات، وأدلته، ومنها الاستصحاب، والقياس على تحسين الصوت البشري، والقياس على صوت المرأة، والاستصلاح، والتخريج على بعض المسائل الفقهية. وبينت الدراسة أن الأدلة التي استند عليها المانعين للإيقاعات أدلة صحيحة ، ومنها عموم النص، حيث تمسكوا بعموم لفظ \"المعازف\" في هذه المسألة، وتبين أن حقيقة المعازف تصدق على الإيقاعات المشابهة للموسيقي، كما استندوا على قياس العلة حيث أن الطرب الحاصل بالإيقاعات نفس الطرب الحاصل بآلة الموسيقى فوجب إلحاقها بهذا الجامع، وعلى الجانب الآخر تبين أن الأقيسة التي استدل بها على الجواز غير سالمة وأن الاستدلال بالمصلحة والاستصحاب على الجواز إنما يصح لو لم يثبت دليل المنع، أما وقد ثبت دليل المنع؛ فإن التمسك بالاستصحاب ممتنع، والمصلحة المذكورة خرجت عن كونها مصلحة مرسلة إلى كونها مصلحة ملغاة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

ظهر في العصر الحاضر نمط جديد من المؤثرات الصوتية، هي في الصوت شبيهة بالموسيقى إلى حد المماثلة أحيانًا، لكنها تصدر دون استخدام آلات الموسيقى المعروفة، وقد وقع في الخلاف بين فقهاء العصر في حكمها، بين قائل بجوازها نظرًا إلى مصدر الصوت، واستصحابًا للأصل في الأشياء، وقائل يمنعها نظرًا للصوت الناتج، وإلحاقًا بالموسيقى والمعازف، وفي هذه الدراسة تحرير لأدلة القولين ومناقشتها بحثًا عن القول الأرجح منهما.