Search Results Heading

MBRLSearchResults

mbrl.module.common.modules.added.book.to.shelf
Title added to your shelf!
View what I already have on My Shelf.
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to add the title to your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
    Done
    Filters
    Reset
  • Series Title
      Series Title
      Clear All
      Series Title
  • Reading Level
      Reading Level
      Clear All
      Reading Level
  • Content Type
      Content Type
      Clear All
      Content Type
  • Item Type
      Item Type
      Clear All
      Item Type
  • Year
      Year
      Clear All
      From:
      -
      To:
  • More Filters
      More Filters
      Clear All
      More Filters
      Is Full-Text Available
    • Subject
    • Country Of Publication
    • Publisher
    • Source
    • Target Audience
    • Donor
    • Language
    • Place of Publication
    • Contributors
    • Location
123 result(s) for "توفيق الحكيم، 1898-1987 مؤلف"
Sort by:
إيزيس
وبالرغم من أن توفيق الحكيم جعل عنوان مسرحيته «إيزيس»، إلا أن الصراع الرئيسي في المسرحية لم يكن له علاقة بإيزيس سوى أن «سيت» (سمَّاه توفيق الحكيم «طوفيون» كالأسطورة اليونانية) قتل زوجها أوزوريس وتعتبر مسرحية إيزيس التي كتبها توفيق الحكيم خير مثل على ذلك وفي بيانه الأخير في نهاية المسرحية المنشورة يؤكد توفيق الحكيم على أن الصورة المميزة لإيزيس هي الوفاء الزوجي، وأن بين شهرزاد وإيزيس وشائج الشبه في علاقة كل منهما بزوجها؛ «كلتاهما قد فعلت شيئا مجيدا لزوجها.» وكذلك أيضا «بنيلوب» اليونانية. لكن الوفاء الزوجي عند بنيلوب كان في رأيه وفاء سلبيا؛ لأنها اكتفت بالجلوس في بيتها تنتظر عودة زوجها وتنسج ثوبها المشهور، لكن وفاء إيزيس كان (في رأيه) إيجابيا.
حماري وحزب النساء
يقرأ الحمار خبرا عن تأليف حزب نسائي ويتحاور مع الكاتب بشأنه يرى الكاتب أن على المرأة إذا أرادت المساواه مع الرجل في هذه الأمور أن تعيد التاريخ للوراء من بداية البشرية حتى يعاد تكييفها من جديد مع مهامها و لعدم تضييع وقت على المرأة يمكنها ان تبدأ في مجتمع فطري فتعمل في الغابات و الاعمال الشاقة و يعمل الرجل في الامور المنزلية و بما ان النساء سترفض فلا بأس فليكن لهن مقاعد في البرلمان للذكر مثل حظ الانثيين و لكن هل يمكن لأمرأتين ان تتفقا على رأي واحد و اذا حدث هذا فلا شك أن حزبهن سيختص بالشئون الانثوية دون معارضة من الرجل الذي هو الزوج و الأب والأبن ثم ينتهى الكاتب انه يوافق على دخولها البرلمان و في كل مكان بجوار الرجل لأن مجرد وجودها يحدث نشاطا في همة الرجل و يدفعه للمزيد من النجاح.
الدنيا : رواية هزلية
يحتوي الكتاب ثلاثة مسرحيات ساخرة جدا مبدعة جدا. الأولي والرئيسية \" الدنيا رواية هزلية\" لن تتركها قبل إنهائها وستتركك مشغول بالأفكار والإحتمالات ! الثانية \" احتفالات ابوسنبل\" طريفة تجعلك تتعجب من خفة دم الحكيم ! الثالثة \"لزوم مالا يلزم\" دي بقى حكاية !!! مسرحية حوارية من ثلاث مشاهد، الأول ذو حوار من كلمة واحدة والثاني من كلمتين والثالث من ثلاثة ! يتحدى الحكيم بقدراته التعبيرية ليكتب فعلا ما قل و دل !.
شمس النهار
هذه مسرحية تعليمية والأعمال التعليمية في الأدب والفن من \"كليلة ودمنة\" إلى \"حكايات لافونتين\" إلى مسرحيات \"بريخت\" وغيرها من آثار هذا النوع إنما تهدف إلى توجيه السلوك الفردي أو الاجتماعي وهي في أحيان كثيرة لا تخفي مقاصدها وتتخير من العبارات ما يصل توا إلى النفوس ويرسخه في الأذهان وتنتقي من وسائل التعبير أوضحها وأبسطها وتتخذ أحيانا من وضع الحكمة والمغزى في صورة مباشرة سلاحا من أسلحتها وهي على خلاف الفن الآخر الذي يخفي وجهه ويدعك تكتشف ما خلفه، تكشف هي القناع.
تحت شمس الفكر
ضمن مناخ أدبي مبدع يحاول توفيق الحكيم طرح مواضيع هي مثال بحث ونقاش ليس في زمانه فقط بل وعلى امتداد الزمن إلى يومنا هذا. تحدث في كتابه في الدين وفي الأدب وفي الفن والثقافة وفي السياسة والاجتماع وفي المرأة ففي موضوع الدين كتب حول منطقة الإيمان ودافع عن الإسلام وكتب عن سر عظمة محمد صلى الله عليه وسلم وتحدث عن جوهر الدين. وفي الأدب والفن تناول حديثه الخلق والنقد وغاية الأدب والفن والفن والإصلاح وألقى الضوء على منابع الفن المصري وعلى الثقافة الشرقية وعلى كتلة الروح الشرقي متناولا من ثم موضوع إحياء الثقافة العربية وأثر أورروبا في الأدب الحديث والأدب العربي في الماضي والحاضر إلى غير ما هنالك وفي السياسة والاجتماع تحدث عن هستيريا السياسة وعن جموح الديموقراطية وعن الإيمان بالمثل العليا وعن الحرب بكل الأسلحة ونعيم الانتخابات كما وكتب عن العوانس والشحاذون والأحزاب والشعب ومصر والشعار الروسي وحول المرأة جاءت أحاديثه في المرأة والمجتمع والفن والفنان والعظمة والمعنى الإنساني لوحدة الزي ودولة العميان. والحرية والبيت وأخيرا في سليقة المرأة. أحاديث توفيق الحكيم لا تمل، ومقالاته التي حملت في عباراتها وأسلوبها ومعانيها سمات الأدب المتجدد الراقي والحديث الرصين هي مقالات لا تموت عبر الزمن.
فن الأدب
يتناول كتاب (فن الأدب) والذي قام بتأليفه (توفيق الحكيم) في حوالي (369) صفحة من القطع المتوسط، عرض كامل لكل ما يتعلق بالأدب والفن والسينما والمسرحية ونقد أدبي لبعض المسرحيات والروايات بأسلوب فلسفي متدفق بحرية تامة ! فهو كتاب يحرك العقل وينعش الروح والوجدان فاﻷدب هو الكاشف الحافظ للقيم الثابتة في اﻹنسان واﻷمة، الحامل الناقل لمفاتيح الوعي في شخصية اﻷمة واﻹنسان.
السلطان الحائر
السلطان الحائر هو اسم المسرحية التي كتبها توفيق الحكيم خريف عام 1959 م حيث كان الحكيم حينها في باريس، وكان يتفاعل مع ما مر به العالم في العقد الأخير من استخدام دولة عظمى كالولايات المتحدة القوة النووية لإنهاء الحرب العالمية الثانية، عوضا إلى الاحتكام بقوانين مجلس الأمن والأمم المتحدة التي تمثل \"المبدأ\" في الصراع السياسي الدولي. وصدرت في نفس التوقيت بالفرنسية تحت عنوان \"الاختيار\". ولعلها من أهم أعماله التي لا تزال محتفظة بسخونتها حيث كتبها منتصراً للديمقراطية والقانون، ومندداً بمنطق السيف.
أريد هذا الرجل
كنا نتحدث عن وضع المسارح في مصر حين قال لي الأستاذ توفيق الحكيم إنه يتصور أن يخصص المسرح القومي بتقديم تراث المسرح المصري على مدار العام حتى يظل هذا التراث حيا وحاضرا، فكما تحافظ المتاحف على الآثار التاريخية يجب أن يحافظ المسرح القومي على الآثار المسرحية. ومضت السنون ورحل توفيق الحكيم، وصارت المشكلة ليست فقط في عدم بقاء تراثه المسرحي حيا على خشبة المسرح وإنما في عدم توفره حتى كنص مطبوع، وقد شكا لي وزير ثقافة عربي سابق من أنه بحث في المكتبات أثناء زيارته للقاهرة عن عدد من مسرحيات الحكيم ليكمل بها مجموعته، فقيل له إنها نفدت ولم يعد طبعها منذ سنين.