Explore the vast range of titles available.

التجربة الصوفية طريق شاق يسلكه المريد بحثا عن الحقيقة المطلقة اللانهائية. ولا يتحقق الوصول إلا بجملة من الرياضات الروحية والمجاهدات النفسية التي تساعده على الارتقاء في سلم المقامات والتنقل بين الأحوال التي تتعاقب على قلبه وتجعله يعيش فجوات ومسافات توتر هائلة. حتى إذا رفعت الحجب وتم التجلي: اتضحت الرؤيا وألغيت الفجوات وزالت التوترات. تهدف هذه الدراسة إلى الكشف عن المكون الشعري في المكون الصوفي، من خلال الفجوة القائمة بين ذاتين غير متجانستين. ومن نتائجها أن القصيدة المتوهجة بحرارة التجربة تحاول دائما الاحتفاظ بمسافة التوتر لأن الصوفي يرغب في استمرار التجربة بكل ما تحمله من عذابات، لأن طبيعته المازوشية تجعله يتنعم وسط جحيمها الهادر.

تتسم التجربة الروحية في الإسلام بالثراء والتنوع، وبالاتساع على مستوى الزمان والمكان، وهذا ما يفضي إلى صعوبة لم شملها. عملنا في هذا المقال لا ينحصر في التأريخ لها، ولا يقتصر على وصفها. وإنما حاولنا أن نرسم صورة مختصرة عن العوامل الداخلية والخارجية التي جعلتها تنمو وتتسع باستمرار وفي اتجاهات متباينة. توقفاً عند بعض المحطات الهامة في تاريخ التصوف الإسلامي، وحاولنا صياغتها من وجهة نظر خاصة. واجتهدنا في الرد على بعض الجهات فيما يتعلق ببعض المسائل.

يتناول هذا المقال تائية محمد المقري التلمساني. وهي قصيدة صوفية عارض بها تائية ابن الفارض المسماة \"نظم السلوك\". وتهدف الدراسة إلى الكشف عن بنية التقابل في القصيدة من خلال خاصية التحالف وليس التوافق. معتمدة على بعدين أساسيين من أهم أبعاد التجربة الصوفية، هما البعد الوظيفي وبعد الغياب. حيث أفرزت البنية اللسانية للقصيدة جملة من التقابلات تشي بتقابل مركزي يمثل لب التجربة الصوفية. ومن أهم أهداف هذه الدراسة إحياء التراث الشعري المغاربي عموما والجزائري خصوصا، في تلمسان عندما كانت محل نزاع بين الزيانيين والمرينيين.