Search Results Heading

MBRLSearchResults

mbrl.module.common.modules.added.book.to.shelf
Title added to your shelf!
View what I already have on My Shelf.
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to add the title to your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
    Done
    Filters
    Reset
  • Reading Level
      Reading Level
      Clear All
      Reading Level
  • Content Type
      Content Type
      Clear All
      Content Type
  • Item Type
      Item Type
      Clear All
      Item Type
  • Is Full-Text Available
      Is Full-Text Available
      Clear All
      Is Full-Text Available
  • Year
      Year
      Clear All
      From:
      -
      To:
  • More Filters
      More Filters
      Clear All
      More Filters
      Subject
    • Country Of Publication
    • Publisher
    • Source
    • Target Audience
    • Donor
    • Language
    • Place of Publication
    • Contributors
    • Location
3 result(s) for "حسانين، عواطف محمد محمد مؤلف"
Sort by:
سيكولوجية القدرات العقلية والتكوين العقلي : (الموهبة والإبداع) = The psychology of ental abilities and ental training talent and creativity
يتناول كتاب (سيكولوجية القدرات العقلية والتكوين العقلي) والذي قام بتأليفه (عواطف محمد محمد حسانين) في حوالي (474) صفحة من القطع المتوسط موضوع (علم النفس التربوي) مستعرضا المحتويات التالية : يتناول الفصل الأول بالتحليل والمناقشة للتكوين العقلي في إطار النظريات العالمية ونظريات تجهيز المعلومات ونظرية النصفين الكرويين بالمخ و وتناول الفصل الثاني بنية العقل البشري كمنظومة كبرى تساعده على إدراك البيئة من حوله وبينما يتناول الفصل الثالث عادات العقل بأنها نزعة الفرد إلى التصرف بطريقة ذكية عند مواجهة مشكلة ما وإلى جانب التعرف على ذوي القدرات العقلية الخارقة وخصائصهم في ضوء مذهب الباراسيكولوجي وبرامج التميز الخاصة بهم. أما الفصول و الرابع والخامس والسادس فقد اهتمت بالأشخاص الموهوبين والمتميزين عقليا وخصائصهم وأساليب الكشف عنهم وأهم المشكلات التي تواجههم باعتبارهم ثروة قومية. أما الفصل السابع فتناول الموهوبين من ذوي صعوبات التعلم فهم فئة مجهولة بحاجة إلى الكشف عنهم والاهتمام بهم ورعايتهم و والاستفادة من إمكانيتهم وتناول الفصل الثامن وتاريخ الاهتمام بتربية ورعاية الموهوبين وأشهر المدارس التي تولت تعليمهم على مر العصور في الدول العربية والأجنبية وغرف المصادر ووظيفتها وأهم التوجهات الجديدة في تعليم الموهوبين وبينما اشتمل الفصلين التاسع والعاشر على عمليتي التفكير والإبداع كقدرات عقلية مسئولة عن تطوير الحياة الإنسانية وتحقيق التقدم والرقي. أما الفصل الحادي عشر فقد تناول عليه الارتقاء بالتفكير لدى الطلاب بجميع أشكاله وفي مقدمتها التفكير الإبداعي وكيفية قياسه وتنميته. أما الفصل الثاني عشر والأخير فتناول علاقة التربية بالإبداع و فالتربية هي التي تساعد كل طفل على الارتقاء بقدراته وذكائه إلى أقصى درجة وذلك عن طريق إفساح المجال له لاكتساب المهارات والقيم الإنسانية وممارستها والتدريب عليها وتوظيفها في حياته اليومية وهي التي تكشف عن إبداعات الطلبة منذ سن مبكرة و فترعاها وتهيئ لها البيئة التي تساعد على نموها ومن ثم تشجعها وتكافئها وتفخر بها.
تربية وتعليم الأطفال المعاقين سمعيا في القرن الحادي والعشرين
ياتي هذا الكتاب ليتناول \"تربية وتعليم الأطفال المعاقين سمعيا\" يعتبر ميدان غير العاديين أو التربية الخاصة من الميادين التربوية التي واجهت العديد من التحديات حتى نما وتطور بسرعة وأصبح يحتل مكانا بارزا بين الميادين العلمية والتربوية وإن تعليم ورعاية الأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة بصفة عامة والمعاقين سمعيا بصفة خاصة يعكس المثل العليا الإنسانية، تلك المثل التي تعتبر جزءا لا يتجزأ من المجتمع وما يعتمل في جوانبه من مقومات وراثية.
سيكولوجية التعلم : (نظريات-عمليات معرفية-قدرات عقلية)
يعتبر موضوع التعلم من موضوعات علم النفس الأساسية والذي يحظى بالأهمية البالغة عند علماء النفس، فلا غنى لأي مجال من المجالات التطبيقية في علم النفس عن فهم نظرية التعلم ويعتبر كل نمو وتطور إنساني إنما ينحصر في وظيفتين هما النضج (أو النمو والتطور الفسيولوجي) والتعلم (أو التطور النفسي) فنحن نتعلم أن نكون أفرادا من الجنس البشري إذ نتعلم كيف نؤدي دورنا في الحياة الاجتماعية ونتعلم التكيف وتحسين حياتنا، ونتعلم التفاعل مع الآخرين، ونتعلم الاتجاهات والقيم، بل إننا نتعلم كيف نتعلم .